这是新浪上转来的东西吧，呵呵。
黄海，那可是一个才女呀。
人是社会的动物，人的特质在于他必须在社会交流与交往中生活。刚刚出生的孩子是个自然人，孩子的禀赋乃是他的纯粹的自然属性。孩子的自然属性和社会属性中间，横亘着一条鸿沟。孩子的成长，就是从自然人成长为一个社会人，就是要跨越这条鸿沟。
孩子跨越这条鸿沟的第一步，即启蒙或者早教，往往是在爸爸妈妈身边完成的。不同的爸爸妈妈有不同的办法。我希望找到一条最好的道路。
文艺是人模仿自然超越自然的结果，所谓的巧夺天工天工可代者。是连接自然和社会的桥梁，包含着丰富的自然属性和深刻的人文素质。孩子，跨过这条大桥，就能从自然性的此岸到达社会性的彼岸。亚里士多德说：“人文诸艺中最接近自然的乃是音乐”。音乐确实也是人类历史上最早存在的文艺品种，而人类之初的历史恰恰类似于人之初的心理。所以说，音乐本身是人文作品，有其深刻的社会内涵；同时由于它的接近自然接近人类之初的品格，更容易接近孩子的自然属性，更容易使孩子生成他的社会属性。因此而言，似乎音乐是孩子的最好启蒙素材。
然而且慢，嵇康《声无哀乐论》有个正确的断言：“夫（音乐）唯无主于喜怒，无主于哀乐，故欢戚俱现；声音以平和为主，而感物无常；心志以所俟为主，应感而发。” 所谓音乐本身并没有任何感情色彩，是纯粹的空气振动，按照某种频率。我们听音乐时的各种感觉，其实早已经潜伏在我们的内心深处，一旦经过音乐的激发，就变成各种感觉和感情。但是孩子的心灵天生是白版素绢，没有隐藏的感觉萌芽，所以音乐也不可能在孩子的心灵催生感情的绿叶红花。我们因此只能借用这种音乐的形式，同时注入其他的文化的气息。
再说，孩子最熟悉的声音是爸爸妈妈的说话，胎儿时期已经感受了这些声音，这些声音充满了感情；爸妈的感情是最有社会性的，包含感情的父母之声是孩子的自然天性里最愿意接受的，也是最经常接受的。我们虽然经常需要倾诉，借助各种形式包括网络，但是真正与孩子交谈的话题总是觉得狭窄而稀少。所以我们完全可以利用说话这个载体，但是话题必须加以充分扩张。
音乐和父母之音的完美结合是歌唱。唱歌似乎是最好的早教手段，因为它最接近孩子的自然天性，又能让孩子接受社会性的信息。但是唱歌受到两个限制：爸爸妈妈不一定会唱歌；唱歌也不是社会交流的主调。我还必须继续寻找，寻找更普遍的形式。
所以我终于找到了“诗”。诗是一种诉说的方式，诗也是从音乐中分离出来的文艺，诗也是音乐与心灵倾诉的交集。交流与交往的语言应该是说话，诗就是有音乐感的心灵交谈。我们现在读《诗经》《离骚》，眼前仍然不自觉的浮现载歌载舞的场面，比方祭祀，庆典，田猎，宗教仪式，恋人唱答... 所有这些场面,都有音乐；所有这些场面，同时有各种各样的“说辞”来倾诉心中的感情；所有这些场面，也是历史上曾经的真实生活。所以说诗是从音乐中离析出来。诗从音乐中分离的一刹那，已经不可避免的带上了音乐的惯性。又所以说“诗”是具有最接近孩子的自然属性的文艺，是最容易使孩子社会化的天然素材。后来的诗有了自己的更多属性，诗的音乐感并没有因而减退，它的生活气息也越来越浓。一言以蔽之：诗，等于，自然的音乐与社会的生活之结晶。
“诗”仅仅是最容易被孩子接受的素材，如何让孩子接受呢？利用孩子最熟悉的载体----爸爸妈妈的说话声音。如果爸爸妈妈能够为孩子朗诵“诗歌”，那是孩子最大的幸福----因为他听到了爸爸妈妈的熟悉声音；也因为孩子的天然属性最接近诗的品性，他们都接近最自然的音乐。诗的社会属性是孩子最向往的人生彼岸，诗情和诗意总是人生的最好境界与意境。所以要读诗。在生命的每个阶段都可以阅读诗，诗性诗意诗情与生命共舞。似乎童话就很难有这个品性。
现在的问题是如何找到孩子最容易接受的“诗”。把“诗”和“孩子”取交集，就得到孩子喜欢的诗。每个孩子不同，每个孩子的偏好自然不同。这就需要父母的观察与选择。父母一定要帮助选择适合自己孩子的诗，因为孩子只知道喜欢或者不喜欢，只能说出“yes” or “no”这两种分明的选项，他远远没有达到“去粗取精”“去伪存真”的水准；即便是我们，大多数时候也是盲从，没有独立选择的热情，甚至连这种念头都没有。
说道选择，说几句算不得题外的题外话。大多数父母，说起孩子读书，就想起了“童话”，仅仅是因为“童”的意思是孩子。渐渐的孩子的阅读范围无意中变得狭窄。说道“童话”就只能找到那么几本那么几个人写的东西，“童话”竟然成了孩子的新的“四书五经”，成了新的金箍咒；可惜的是“童话”一点儿也不接近儿童的心理和生活，虽然它能够给我们美好的回忆，当然也至多是回忆。
言归正传说选诗。说汉语的孩子最好选择中国的诗。外国的诗有好的，但绝对不会翻译得好。我上大学的时候，不幸与同学们夸能使气较劲，任性放胆去翻译艾伦.坡的诗，总是处理不好诗的节奏与意义的关系，我如果照顾到诗的节奏就能传达出诗的情调，但我不得不因此增删一些词句内容；我如果保存意义的完整，翻译来的就大大损失了原诗的节奏和基调，然而诗的许多情感就是蕴含在它的节奏里的。最近我尝试给我的孩子翻译斯蒂文森的《孩子的诗苑》，仍是这个感觉。这与翻译者的能力没有根本的关系，根本的原因是汉语和其他的语言有完全不同的语气。翻译的诗总是或多或少的把它散文化了，损失了许多味儿，像嚼过的甘蔗。
中国的新诗里，冯至，穆旦（好像是金庸先生的本家哥哥）和余光中也是很好看的甚至更好看，虽然名气比别的人小些；别的诗人都大名鼎鼎，不用我多说。至于古诗，我仍然是坚持读《诗经》和“唐诗”；《诗经》质朴，“唐诗”稳健，有中国人的生活氛围，中国人的文化气息，中国人的气质，中国人的情调，中国的君子之风，最适合培养孩子的基本情感。基本情感可以生长。在这种情感之上，可以根据孩子的兴趣，选读更多的其他文艺作品，孩子在潜移默化中衍生许多无法想象的好品质。或许有人会说，古诗已经被新文化运动批判了，我则说：“或许需要进行批判之批判了。”
“诗”还有很多惯性；因为本文的节奏限制，或许只好另作议论。
----黄海月明