看到一茶俳句的版画了

哇，好喜欢喜欢，还有没有，猫猫多贴来～～

我只看到这一张

是版画集锦里的

以后看到一定拍

这句俳句翻译过来，应该是——悠然見山者，豈非蛙者乎？

这是黑白木刻，鲁迅先生做过很多

不懂，所以查一查

发信人: zhangqf (沁芳), 信区: Japanese

标 题: [转载] [范文][Japanese]日本的古典：俳句

发信站: 浙江大学海纳百川站 (Thu Jul 4 23:42:20 2002), 转信

【 以下文字转载自 NewBoard 讨论区 】

【 原文由 Aida 所发表 】

日本的古典：俳句

“累了，就该中途折回”，说这话的是松尾芭蕉，日本人都知道他们的这位杰出先辈。

他是旅行家，在世六十年，把后半生几乎都花在四处云游上。旅游对于芭蕉来说是一种

生命选择，世道的蹇乖，疲于面对，于是他才有了“累了，就中途折回”的感慨，还是

一头扑入淳朴无欺的大自然吧。说到芭蕉，就不能不说日本的俳句，芭蕉———俳句，

在日本是同义词。其实，所谓俳句，也是含茹着“累了，就中途折回”的智慧，是人宝

爱自己的精神产物，与舍生取义、高远超拔无多关涉，也是很世俗的玩艺。

俳句，是一种以三句十七音组成的短诗，首句五音，次句七音，末句五音，故又称十七

音诗。日本更古老的和歌，自奈良时代已固定为五句三十一音，后因多人合咏和歌，出

现了长短连歌，俳句形同连歌的第一句，有人称它为“发句”，因此，它的根基在和歌

，差不多是一首和歌的二分之一，颇有些中国绝句的意味。中国古人有一说法，把绝句

看成是律诗的一半，即所谓“绝者，截也”。古代日本诗人大半都能汉诗，俳句得益于

绝句的启发，怕也不是空穴来风。

不过，我国自“五四”以降，冰心、宗白华、何植三等人写“流云小诗”，路数与印度

泰戈尔的《新月》相仿，也明显有着日本俳句的影子。芭蕉的那首———“一只青蛙跃

入一个古老的池塘里的声音”———是那个时候的流行歌曲。这也算是“来来往往”吧

。

说了一大堆近乎不相干的话，还是教书匠的怪毛病，打住。相扑敬神，歌舞伎从俗，我

打算说俳句原本在一个“俳”字，滑稽诙谐，删削些郁闷，装点些欢容，在世代日本国

民的精神中是一项杰出的存在。“两手柱地上，青蛙方咏歌”（宗鉴）；“严冬木叶凋

，山眠鼾声高”（昨云）；“陋室无长物，小蚊款嘉宾”（芭蕉）；“五日剃发后，一

夜头生锈”（凡兆）；“一僧含笑过，山茶落纷纷”（麦水）；“啄取蚤虱起，幼雀来

相助”（一茶）；“冬日院落少人到，野猫遗矢著当庭”（一茶）；“春猫恋情动，举

尾映月长”（芜村）……这些都是不错的例，就滋味而言，也正是俳句题中应有之义。

对环境的无可奈何，对自身的不能满足，是我们很容易想到的理由，倘若还算上日本人

根深蒂固的无常观念，以及对于自然的挚爱和膜拜，就更容易丰富我们的理解的。

不知怎的，俳句弄到后来，却少了那种精神，即使如芭蕉、一茶、芜村等一流俳家，传

给世间的多半淡化了滑稽味，似乎忘却了俳句的根本，以及它最初的经历：是如何从刻

板的和歌定式中挣扎出来的，是如何从公卿达贵和僧侣手中解放出来的。恰恰在俳句的

黄金时代，它开始渐次走上婉约的路子，甚至还滋生出道学气。这是自由的不幸，心理

解放的不幸，也是艺术民间精神的不幸。在日本，孩子无邪的傻相或调皮最有趣，女人

发急时作河东狮吼最有趣，醉汉的胡说八道，拉开裤裆在路边溺尿最有趣。最无趣的则

是招待会中的名流，荧屏上的政治家，还有咱们那些在讲台上滔滔不绝的教授。

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※ 来源:·浙江大学海纳百川站 bbs.zju.edu.cn·[FROM: Aida]

芭蕉和一茶，都是俺喜欢的俳人。一直记得一茶写雪的句子“小便浇出一直筒”，正好北京又下雪了，可惜不能像小时候那样拿小便去浇了，哎。