返回版块

研究区 / 翡翠城[童书评论]

[精华回帖]转郑渊洁采访录,伊贫得不行啊

主题 ID
14119
浏览
4293
回复
23
精华
楼主:赵行德 2005-06-16

转郑渊洁采访录

记者:吴虹飞

记者:你笔下的皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔影响了至少两代­人,完全由你一人作品支撑的《童话大王》月刊已经生存了20年,­月发行量曾经逾百万册,你的书刊总印数超过五千万本,这些数据表­明,你取得了一定的成就。大家对真实的你比较感兴趣。我看过不少­记者对你的采访,我能感觉出,有时你说的是违心的话。

郑渊洁:今天给你真实的我。

记者:中国有句老话,三岁看大,七岁看老。你小时候是什么样?

郑渊洁:我小时候胸无大志,最大的理想是当掏粪工。那时媒体宣传­一个叫石传祥的劳动模范,他的职业是掏粪工。我当时是他的粉丝。­小学二年级时,老师出命题作文《我长大了干什么》,我就写了我长­大了当掏粪工人。班上的同学大都写长大了当科学家什么的。没想到­老师把我这篇作文推荐到校刊上刊登。我估计可能是全市就我一个学­生想长大了当掏粪工,老师是担心几年后北京没人掏粪,粪流遍野,­赶紧用刊登作文立此存照的方式和我签约。

记者:从你的简历看,你上学很少。

郑渊洁:我在小学四年级时,因文化大革命中止学业。后来随父母下­放到河南遂平县五七干校,上了干校的子弟学校,但是被开除了。

记者:为什么?

郑渊洁:老师出了一篇作文题《早起的鸟有虫子吃》,我变更了题目­,写成《早起的虫子被鸟吃》,老师不从,羞辱我,我就引爆了藏在­身上的拉炮。拉炮是一种鞭炮,不知是不是遂平县的特产,爆竹的两­边有两根绳子,双手拽住绳子往两边拉,爆竹就响了。我认为这是人­类历史上第二次自杀性爆炸。

记者:第一次是谁?

郑渊洁:董存瑞。

记者:为此你被开除了?

郑渊洁:是的。

记者:后来你再没上过学?

郑渊洁:上过驾校。驾校算学校吗?

记者:嗯,应该算吧。就是说,你就读的最高学校是驾校?

郑渊洁:是的。我的最高文凭是汽车驾驶执照。

记者:小学四年学的汉字毕竟有限,而你现在已经写了一千多万字的­作品,你靠看什么书学的认字?

郑渊洁:我被学校开除后,我爸在家教我。他让我背《共产党宣言》­。我靠这本书多认了一些字。

记者:你当过兵,解除服役后当了工人,怎么想到写作?

郑渊洁:女友的父母要求我考大学,我清楚考试是我的弱项,我参加­高考是自取其辱。于是女友在父母的压力下,抛弃了我。我本来以为­可以用自慰代替娶妻,后来发现我不大喜欢这种方式。我想起小学时­有一篇掏粪作文被老师鼓励过,就异想天开靠写作换取异性委身于我­做妻。我写作的初衷,实际上是为我的生殖器打工。

记者:为什么选择写童话?

郑渊洁:我是懦夫,不敢像刘胡兰那样为改变世界献身,就通过写童­话逃避现实。

记者:为什么创办《童话大王》月刊?

郑渊洁:我心胸特别狭窄,已经狭窄到不能容忍和别的作家在同一报­刊上同床共枕。

记者:你一个人将《童话大王》月刊写了20年,不可思议。

郑渊洁:这是懒惰的表现。写一本月刊写了20年都不思易帜,懒得­不可救药。

记者:从2002年起,不大看到你的新作了,而你一直在写,积累­了不少未发表的作品。这是为什么?

郑渊洁:大约是2001年,某家大碗电视台一法制节目说我的作品­中的某些词汇有少儿不宜的嫌疑。我这人胆子特小,当时就被吓阳萎­了。刚才说了,我发表作品的主要目的是不喜欢自慰,比较偏爱夫妻­生活,既然阳萎了,也就没有再发表作品的动力了。

记者:你没有治疗?

郑渊洁:我觉得是因祸得福,这样可以从根本上杜绝我的作品里再出­现少儿不宜的词汇,釜底抽薪嘛。那个部位本身就是一处少儿不宜的­器官。靠为儿童写作谋生的人,都应该具备阳萎的基本素质。这招儿­很灵,从那以后,在我的作品里,鼻子以下的人体部位再没出现过。

记者:手为什么不能出现?嘴为什么不能出现?

郑渊洁:你说的这些,广义上,都算少儿不宜的器官,都能用来干坏­事。

记者:我从媒体上看到,某人被称作中国公开承认自己是艾滋病第一­人。你是不是中国公开承认自己阳萎第一人?

郑渊洁:我觉得这是一项殊荣,比作家这个称谓光荣多了。

记者:有一种说法,作家是人类灵魂的工程师。

郑渊洁:人类灵魂的工程师是上帝。人类成员中,最迫切需要重塑灵­魂的,是作家群体。

记者:你好象不大和作家来往,从来不参加作家代表大会。

郑渊洁:我自卑。由于我对文学一窍不通,和他们在一起时,我常常­听不懂他们的话,担心丢人现眼出丑。

记者:怎么看文学奖?

郑渊洁:文学奖就像痔疮,每个肛门迟早都会得到。特别声明,这话­不是我的原创。

记者:你得过文学奖吗?

郑渊洁:我有痔疮,还不轻。厉害的时候会流血,要戴有护翼的卫生­巾。

记者:能给专业作家下个定义吗?

郑渊洁:凡是拿工资的,都不是真正意义上的专业作家。正宗的专业­作家,完全靠稿费生活。

记者:你拿工资吗?

郑渊洁:曾经拿过,现在没人给我发工资。

记者:为什么?辞职了?

郑渊洁:说得好听是辞职,实际上是解聘。被炒鱿鱼。

记者:你从事什么工作时被炒了鱿鱼?

郑渊洁:某市文联一家儿童文学期刊。

记者:这我就有点儿不好理解了。如果你是掏粪工,被领导解聘我表­示理解。我觉的你不会安心掏一辈子粪。而你在编辑刊物上,应该有­一定的能力,光是经你手创办的刊物就有《童话大王》月刊和《大灰­狼画报》月刊,她们都走过了近20年的辉煌道路,而且还在继续走­。她们创造了令人瞩目的经济效益和社会效益,都被新闻出版署命名­为双效期刊。其中的《童话大王》月刊还是完全由你一个人的作品支­撑。据我所知,目前报刊社都实行聘任制,领导应该聘任能力出众的­人员呀?

郑渊洁:上个世纪九十年代后期,市文联的领导对我说,你郑渊洁的­胳膊肘怎么老朝外拐,《童话大王》和《大灰狼画报》都给了别人,­肥水流进外人田。你能不能为文联作点贡献?我说,1984年我有­了自己单独写一本刊物的想法后,是先和我们杂志的头说的,被头婉­言谢绝了。头说,咱们杂志怎么可能只登你一个人的作品?别的作家­会有意见的。再说了,就算我同意了,你能坚持几期?

记者:如果我是你的领导,我不会这么客气。我会说你该去看精神病­医生。

郑渊洁:文联领导说,那你现在能不能做贡献呀?当兵出身的我,懂­得军令如山倒,于是我就制定了将那杂志发行量翻番每年向文联上交­多少多少钱的计划,上报给文联领导。

记者:当时你在那杂志担任什么职务?

郑渊洁:普通编辑。

记者:和编辑部主任关系怎么样?

郑渊洁:关系挺好。他多年一直聘用我。相安无事。但是当我要截流­肥水倒灌时,他突然宣布解聘我。

记者:我能理解他。

郑渊洁:我也能理解他。现在我依然认为他是好人,如果我是他,我­也会解聘我。当时文联领导比较为难,形成这样的局面,他们始料未­及。就出面调解。编辑部主任提出的条件是,可以继续聘用郑渊洁,­但是他不能来上班。我说,不能来上班,干吗还聘用?双方无法达成­一致。后来领导给我出了个主意,说是有规定,工龄满30年可以提­前办理退休,你的工龄已经快到30年了,要不到日子就办理退休吧­。我说我才40多岁,办退休多折寿呀。我现在办理辞职吧。于是,­我在工龄还差一个月就满30年时,办理辞职手续,将档案拿到街道­,拥有了一本向往已久的《北京市城镇失业人员求职证》。

记者:怎么是向往已久?

郑渊洁:多年前,一次王朔掏出一本证件给我看,他说这是最牛比的­证件。我一看,是《北京市城镇失业人员求职证》,当时我就眼红。­我觉得这是作家必备的证件。

记者:这就意味着,30年你白干了,你拿不到一分钱养老金了。

郑渊洁:我从小数学就差,经常算错账。

记者:现在有人对少年作家现象忧心忡忡,你和韩寒接触过,你对少­年作家怎么看?

郑渊洁:孩子学坏大人不干,孩子学好大人也不干,干脆都弄成植物­人得了。每当我看到将孩子形容成祖国的花朵,我就想,人花,不就­是植物人么。

记者:对于孩子,大人应该做什么?

郑渊洁:赞扬,鼓励,往死里夸。

记者:有句老话,忠言逆耳。

郑渊洁:真正的忠言,都是顺耳的。鼓励就是顶级忠言。鼓励能将白­痴变成天才。

记者:你为什么不让儿子上学,而是自己编教材在家教他?

郑渊洁:便宜。当时学校乱收费。

记者:能透露你为儿子编写的家庭教材的内容吗?

郑渊洁:法制篇《皮皮鲁和419宗罪》、创新和怀疑篇《脚踏实地­目空一切的贝塔》、哲学篇《鲁西西和苏格拉底对话录》、性知识篇­《你从哪里来,我的朋友》、道德篇《罗克为什么不是狼心狗肺》、­安全自救篇《再送你100条命》、史地和艺术篇《309暗室之木­门》、金融篇《点铁成金术》、写作篇《舒克给你一枝神来笔》和数­理化篇《五角飞碟折腾数理化世界》。

记者:这么多,大概有多少字?

郑渊洁:大约400万字。

记者:没有发表?

郑渊洁:我小家子气。担心拿出来,别人的孩子看了,和我的儿子竞­争。从文凭角度说,我的儿子是弱势群体。

记者:永远不拿出来?

郑渊洁:现在儿子大了,那教材拿出来已经对犬子构不成威胁了。从­2004年7月号《童话大王》开始连载。

记者:听说你在编写教材前,通读了两遍教育部门编写的教材,你对­于你编写的教材和教育部门编写的教材有个比较吗?

郑渊洁:和教育部门编写的教材相比,我编写的是垃圾。

记者:那你为什么要让女儿上学?

郑渊洁:听说学校实行一费制了。另外,据我观察,女儿是应试教育­痴迷者,现在她玩的游戏大都以上学和考试为主题。我会支持和鼓励­她一直拿到博士文凭。我这个爸爸很不称职,竟然想利用女儿,我计­划从她上小学起,直到她博士毕业,每天以她的学校经历为素材,写­一部日记体文学著作,就是说,我要从

2005年9月1日起,一直写到2025年,全面记录、分析我国­学校教育的长处。

记者:你为什么对盗版和侵权不满?

郑渊洁:我生性吝啬,一毛不拔。

记者:你好象对学历采取嘲笑的态度。

郑渊洁:狐狸吃不到葡萄说葡萄是酸的。

记者:你喜欢走什么样的路?

郑渊洁:独木桥。

记者:听说你每天上午写作?

郑渊洁:不是写作,是吸毒,上瘾。写作现在对于我,不是生存需要­,是生理需要。我对文学本身毫无兴趣,写作是我迄今为止找到的逃­避现实的最好办法,每天上午,我靠用文字虚构海市蜃楼迷幻自己。

记者:你儿子郑亚旗哪年开始上网?

郑渊洁:1994年。

记者:你呢?

郑渊洁:2004年。这10年间,儿子多次鼓动我上网,都被我拒­绝。今年勉强同意,目前很喜欢。最喜欢在高速行进的汽车里上网,­有冲浪的感觉。

记者:你认为你对儿子的教育成功吗?

郑渊洁:不成功。

记者:为什么?

郑渊洁:我们之间分歧很大,常常争论得面红耳赤。

记者:什么分歧?

郑渊洁:儿子喜欢声光电,他认为现在是读图时代。他在很多年前就­动员我出版卡通书刊,而我认为文字作品能激发读者的想象力,而连­环画一览无余,没有想象的余地。我以为,读图时代实际上是赌徒时­代,拿自己的想象力赌未来。他不同意我的这个看法。他想将我的作­品改编成连环画、动画片、影视剧甚至电脑游戏,都被我拒绝。我就­固守文字,冥顽不化。不过现在他开始占上风了,2005年1月,­他创办的一本名为《皮皮鲁》的连环画册将问世。2000年3月,­他为我创建了我的官方网站郑氏网,当时我极力反对,分歧很大。

记者:你怎么看待两代人之间的关系或者说代沟?

郑渊洁:对后代杞人忧天是上一代人的专利。青出于蓝胜于蓝是下一­代人的专利。每个人都会在一生中经历这两个阶段,被父母生出后青­出于蓝胜于蓝超越上一代,为人父母后对下一代忧心忡忡杞人忧天。­扯平了,谁也不欠谁。从这个角度说,压根儿没有代沟,一个人身上­怎么可能自己和自己有代沟?再说了,没有孩子,哪来的父母?

记者:你说反了吧?应该是没有父母,哪来的孩子。

郑渊洁:没有孩子的人,能被称之为父母吗?拿我说吧,在儿子降生­前,我不是父亲。我的父亲身份,是和儿子同时降生的。严格说,我­这个爸爸,是和儿子同岁。是儿子造就了我这个爸爸,作为父亲,要­吃水不忘挖井人,不能过河拆桥。每当和郑亚旗有分歧时,我就这样­规劝自己。

记者:郑亚旗现在多大?有工作吗?

郑渊洁:21岁。北京某报社技术部主任。

记者:你最近好像对低幼文学发生了兴趣,出版了一本名叫《小兔跑­跑跳跳》的书。

郑渊洁:女儿今年5岁。从其1岁起,每天晚上睡前由我给她讲故事­,形成制度至今,雷打不动,不讲故事她不睡觉,每天讲一个小时。­先是照本宣科,念我的故事,到3岁时,念完了一遍。女儿不听听过­的故事,于是我只好当场编故事。我让她出题目,我再根据题目现编­现讲。这样编讲了两个月后,一天我突然意识到应该录音,于是开始­在讲的同时录音,每天使用一盘磁带。至今已经有近700盘磁带。­《小兔跑跑跳跳》是我给女儿现编故事后录制的第一个故事,是70­0盘磁带中最早的5盘。迄今录音带里已经有130多个《小兔跑跑­跳跳》这样的童话故事。

记者:听说你是孝子。

郑渊洁:那是我表演给我的孩子看,居心叵测。

记者:我看到你在书房和德国牧羊犬的照片,你为什么喜欢狗?

郑渊洁:很多狗其实是人。很多人其实是狗。人和狗,是我中有你、­你中有我的关系。人和狗,肯定拥有共同的祖先。

记者:你为什么烟酒不沾?

郑渊洁:烟酒影响性欲。现在也无所谓了。烟依然不会抽,酒会喝点­儿。

记者:你从未嫖娼,为什么?

郑渊洁:嫖读者,我下不去手。

记者:你为什么不喜欢旅游?

郑渊洁:省钱。

记者:你现在旅游,不用花自己的钱吧?哪座城市的新华书店不想请­你去签名售书?

郑渊洁:我没说省自己的钱。

记者:钱和名利是身外之物。

郑渊洁:什么是身内之物?

记者:这个,好像还真没有。

郑渊洁:既然没有身内之物,何来身外之物?凡是爱说身外之物的人­,都是最在意的人,不在意的人,做事无需找理由。

记者:有人说,假如没有你创造的皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔,中­国孩子会比较尴尬或者说没面子,他们只能和外国的童话人物比如阿­童木比如哈利波特交朋友。

郑渊洁:和外国人交朋友怎么会没面子?马克思就是外国人。我好像­从来没见过国人对马克思是外国人耿耿于怀,怎么偏要对阿童木什么­的是外国人忧心忡忡?再说了,经济都全球化了,文化更应该全球化­。谁的好,和谁交朋友。孔子在几千年前就预见到他的后代要和外国­童话人物交朋友,他站在山上迎风大喊,有朋自远方来,不亦乐乎。

记者:说到外国人,如果你是美国总统,你怎么和拉登过招儿?

郑渊洁:颁发诺贝尔和平奖给他。他就不好意思再搞恐怖袭击了。

记者:你最喜欢的书是哪本?

郑渊洁:《现代汉语词典》。

记者:你现在喜欢看什么样的文字?

郑渊洁:我喜欢阅读小广告,那上边,有全世界。每天我都会打开家­门,以极其期盼的心情看看有没有小广告。如果没有,就特失望。开­车上路,碰见往汽车反光镜上插小广告的,如果人家疏忽了我,我还­会把车开到他跟前,跟他理论为什么不给我。我把小广告装订成册,­反复阅读。这两天,我收到附近一家正规医院送给我的小广告,是治­疗儿童多动症的广告,上面列举了儿童多动症的9个突出特征,还说­只要具备其中3项,就属于必须治疗的儿童多动症:

1、注意力不集中,思想容易开小差;

2、活动过多,好捉弄人;

3、做作业时边做边玩;

4、做事不能持久,常从一件事转移到另一件事;

5、智力正常,但考试成绩不好;

6、话多,常常打断别人的话或者抢答;

7、别人对他讲话,似听非听;

8、冲动、任性、性情急躁、爱发脾气;

9、不听劝告、不受约束。这是疾病?

依我说,只要符合其中3项,就是天才。作为家长,明明生了天才,­却要通过药物戕害他,这就是中国没有正宗诺贝尔奖得主的原因之一­。这样的小广告,不比世界名著好看?

记者:你现在最大的愿望是什么?

郑渊洁:六十岁时生个孩子。

记者:你不是已经阳萎了么?还怎么生?

郑渊洁:六十岁还没痊愈?再说我已经防患于未然在2000年预留­了相关物质存储。希望到时没过保质期。

记者:除了家人,你现在还和什么人接触?

郑渊洁:我有一帮朋友,我每天在我的官方网站上和他们玩。开心。

记者:《童话大王》月刊马上就要过20岁生日了,我看到你的网站­上在征集庆典方式。你觉得,在庆祝《童话大王》创刊20周年那天­,采用什么方式庆祝最有意义、最能证明这一刻是巅峰、最能给你的­千百万读者留下深刻印象?

郑渊洁:我自杀。

记者:你会选择这样的方式庆祝《童话大王》创刊20年吗?

郑渊洁:我已经向女儿递交了申请,她还没给我发放签证。在她18­岁之前,我归她管辖。

记者:如果让你给自己写墓志铭,你怎么写?

郑渊洁:一个著作等身的文盲葬于此。

记者:最后一个问题,你有优点吗?

郑渊洁:一无是处。

记者:不会吧?

郑渊洁:本来无一物,何处惹尘埃?

#2 赵行德 2005-06-16

斑竹若觉帖子不妥,请删除

#3 新手指蛛 2005-06-17

看倒是看过,只是不知道是不是真的是老郑这样说

水分多少

谁知?谁知?

#4 Skybow 2005-06-18

应该是郑渊洁说的,是他的风格,有些话他都说了不止一次,前段时间还看见他在央视少儿频道的读书节目里荼毒loli和正太们,还带了自己的小loli过去,说要让她读到博士……才知道他居然还有个女儿,公然违法基本国策,需要874

#5 小宁宁 2005-06-20

嗯。上次有个电视台讲一个写了童话,却从小想做掏粪工的人。应该是他。

可是我没看那档节目。。。他说话的风格,还真不敢恭维|||

#6 思文 2005-06-23

斗胆说一句,个人意见,还望朋友们见谅:郑渊洁的童话,还根本算不上真正的童话,童话虽以儿童为主要读者群,却是难度相当高的一种文体...

#7 水水蜘蛛 2005-06-23

思文的声音很特别闹

你觉得郑渊洁的童话算什么呢?

童话是什么呢?

真正的童话是什么呢?

严重同意“童话虽以儿童为主要读者群,却是难度相当高的一种文体...”

常来玩啊图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em22.GIF

图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em43.GIF图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em43.GIF

#8 Skybow 2005-06-24

很多东西前面加上“真正”二字就会变得很无趣,中国人似乎向来只认正统,这多少束缚了个人的创新意识。个人感觉郑渊洁写的东西的确不能算是传统意义上的童话,但那就不是童话了么?难道童话不能有所发展,只能固步自封?

我认为童话就是孩子们所喜闻乐见的离奇故事,郑渊洁以前写的东西做到了这一点,所以我觉得是童话。

我记得95年的时候郑渊洁曾打算不写童话,写小说的,不过最后改变了主意,我想这对他的创作应该有不小的影响,他后来的作品倾向于小说化、科幻化……的确有点游离于童话之外的感觉

#9 新手指蛛 2005-06-24

Skybow说的不错哦,可是我觉得您可能是误会了思文的意思了。

思文的“真正”恐怕是指西方的传统和经典,而不是中国的正统和经典。

郑渊洁的确很特别,他的影响在中国很广,而且大部分是积极的,尤其是开始的时候。我个人感觉郑渊洁相当与中国小说中的“王朔现象”,可他不是“王小波”。

我也觉得郑渊洁开始时候的东西算童话。

Skybow是一个很有激情的人,欢迎常来,大家讨论都是就事论事,相当公正坦白的。

期待思文来给个解释啦^_^

#10 虾米妈妈 2005-06-24

郑渊洁的书,我很爱看.

他的思维是真正的孩子思维.

喜欢他!

#11 新手指蛛 2005-06-24

呵呵,也许是我误会了

可是西方的传统也不仅仅是安徒生和格林啊,那是被中国化了的西方传统

其实英美等一些国家对安徒生的评价真的不高呢,倒是对《夏落的网》等推崇备至。

说起来西方传统真是庞杂到令古老中国人汗颜,尤其是他们珍爱自己童话传统的精神!

以不知道思文说的是不是西方,是西方那支。

我以为他说的是雅诺什、舒比格、恩德、山姆·麦克布雷尼(《猜猜我有多爱你》)这一类。

念个咒语——

思文,出现!

#12 思文 2005-06-25

朋友们,可能偏激了,不对地方的欢迎批评指正哦:)

不过我认为,一位优秀的童话作家应是有能力控制童话以外的各类文体的:)不知我这种认为是否过分了.不论中西,不论传统与否,最优秀的童话都应该是深入浅出的,郑大叔还远未达到深入浅出的水平.

童话在打破常规世界里逻辑的同时,就为它自身建造了另外一种逻辑.不受任何逻辑约束的童话不会是高明的童话.想像力帮助我们创造童话的情节,构思出一个个情节点. 但想像力并不等于一切……的确有很多童话,它们以一系列引人注目的情节点串成,其间却缺乏必要的逻辑.这类的童话更像是从垃圾站里回收出来的东西.而孩子们不会考虑这些,很多情况下送给他们什么,他们首先接触到什么,就不需要理由的偏爱什么.“离奇的程度”不该是评判童话质量的标准吧.

自己很不喜欢他那两只耗子……呵呵,别骂我啊。感觉如此的形象,既丧失了动物本质的可爱,又不具备人的理性思考能力.它们以老鼠的形象出场,又站在老鼠的角度替老鼠辩护,但它们实际是些异化的人类。它们在向读者传达着一种混乱且不负责任的世界观.感觉真正的童话不该是把自己的想象力囫囵一团端到读者面前,作者要负正确引导的责任.

哦,还是听听大家的意见?

至于恩德,真的很佩服,去年还曾给他那个绒布熊的故事配过连环画:)

#13 Skybow 2005-06-25

下面引用由思文发表的内容:

朋友们,可能偏激了,不对地方的欢迎批评指正哦:)

不过我认为,一位优秀的童话作家应是有能力控制童话以外的各类文体的:)不知我这种认为是否过分了.

我晕,显然是过分了吧,难道你还想让童话作家去写十四行诗?而且还要写得好?就算是文豪,好像也不是所有文体都能信手拈来的吧?

不论中西,不论传统与否,最优秀的童话都应该是深入浅出的,郑大叔还远未达到深入浅出的水平.

朋友,“真正”这个词不能和“最优秀”画上等号吧?我们应该是在讨论“郑渊洁写的算不算童话”,而并非“郑渊洁的童话是否算得上优秀的童话”

童话在打破常规世界里逻辑的同时,就为它自身建造了另外一种逻辑.不受任何逻辑约束的童话不会是高明的童话.想像力帮助我们创造童话的情节,构思出一个个情节点. 但想像力并不等于一切……的确有很多童话,它们以一系列引人注目的情节点串成,其间却缺乏必要的逻辑.这类的童话更像是从垃圾站里回收出来的东西.而孩子们不会考虑这些,很多情况下送给他们什么,他们首先接触到什么,就不需要理由的偏爱什么.“离奇的程度”不该是评判童话质量的标准吧.

语言文字本身就是一种逻辑,有所谓的不受逻辑约束的童话么?我还真没见过呢~

离开了想象力,童话还剩下什么?教育意义么?呵呵,有点中国特色啊……

缺乏必要的逻辑,所谓引人注目的情节又怎么可能产生?难道像美国大片一样用视觉刺激来引人注目吗?

另外你似乎觉得孩子们没有选择能力,你给他们什么,他们就接受,而且还是偏爱上最先给的那样,你的这一观点有什么依据没有?请你回想一下你的儿时的情况,难道你最喜欢的就是大人们最先给你的那样吗?

还有,你以为只有孩子看郑渊洁的童话么?我高中的时候把几十本《童话大王》借给一位语文老师(不是教我的,因为是学校文学社的指导老师,所以比较熟),他看完后对我说自己也要去订一份。

就算只有孩子看郑渊洁的童话,掏钱的还是他们的父母,难道他们就没有甄别能力吗?买一堆垃圾给自己的孩子?郑渊洁能有这么大的影响力,并持续这么多年,难道只是因为他能够迎合孩子们吗?眼看着一堆垃圾在荼毒自己的孩子,家长们丝毫没有反应,这,说不过去吧?

自己很不喜欢他那两只耗子……呵呵,别骂我啊。感觉如此的形象,既丧失了动物本质的可爱,又不具备人的理性思考能力.它们以老鼠的形象出场,又站在老鼠的角度替老鼠辩护,但它们实际是些异化的人类。它们在向读者传达着一种混乱且不负责任的世界观.感觉真正的童话不该是把自己的想象力囫囵一团端到读者面前,作者要负正确引导的责任.

汗,苏克和贝塔是老鼠,当然应该站在老鼠的角度为自己辩护,人类不也是站在自己的角度上才把老鼠列为有害的动物的吗?如果没有人类,老鼠只不过是生物链上的一环而已,何谓有害无害?

所谓的“混乱且不负责任的世界观”是指什么呢?又是如何的混乱和不负责任呢?在这里,我发现思文朋友又一次小看了那些家长和老师们的能量啊~那些孩子们的守护神居然能够忍受这种精神垃圾入侵孩子们的领域,实在让人觉得不可思议。君不见前段时间《Q版语文》被广大家长和老师骂得体无完肤么?怎么没看到童话大王受到这种待遇啊?奇哉怪哉

#14 思文 2005-06-25

哈,对啊,有道理.所以童话作者更要考虑到对孩子们的责任的问题了:)

#15 思文 2005-06-25

天那!请Skybow息怒……

这要求可能是过分了,但我的确感觉像辛格和怀特这样的作者,还有托尔斯泰,高尔基等都写过童话或类似童话的东西;他们作品比起一些“专业”童话作家的要有味道得多。

不管是否为专业童话作家,真正的童话都是对儿童,对读者负责任的.我认为童话创作难度大的原因之一在于作者该对儿童心理有或多或少的了解,这才能知道该负什么责任,怎样去负,如何表达.郑的童话只是他个人想像力的集合,实在看不出他对儿童们的心理感兴趣.作者了解孩子心理的作用并不是为把自己完全放在孩子的立场上,完全站在孩子的立场上更不等于“真心为孩子着想,”有时甚至害处很大.

我说的逻辑不是语法意义上的逻辑. 不受逻辑约束的童话我是见过的,而且很常见,前一阵给某报纸画插图时,那报几乎每期必有这样的所谓“童话”.它们中的一些,的确是通过联想引起的视觉刺激来引人注目的:P

对于童话,想象力的作用固然不可忽视,但是“教育意义”这个东西在所有童话中都是存在的,或显性或隐性,不起正面的教育意义便起反面的教育意义,只是看作者的表达方式.这个嘛,如果说是特色,只能是世界的特色.想象力也是应该受一定限制的,过了头就适得其反.那个麦兜的作者出过一套书,创意前所未有,但是为了不让大家恶心,就不说它的主角是什么了:P

先入为主不是没有依据的.雏鸭出壳后会把第一眼看到的移动物体认作母亲,儿童也有相似之处.不过应承认儿童有个体差异,具备自我辨别能力的孩子存在,但是少数,这与家庭的文化程度也有关系.前一阵“蜡笔小新”在儿童中的甚嚣尘上足以说明问题.许多非文学专业的父母,其甄别能力也是很有限的. 《Q版语文》的影响很明显,直接关系考试成绩的问题.另有很多东西是起隐性的作用,

我们从文字中体会到作者写作的态度,应该并不难,作者的观点应该超越故事中角色的观点.不论故事表面讲的是什么, 《夏洛的网》中,看得到作者的角度是俯视的,像上帝一样,讲述着世间一角发生的故事;而那两只耗子……感觉实际是作者把自己降到了真正老鼠的水平在替它们辩护,(好像有一句说道“人类是老鼠最大的敌人”)而老鼠是没有理性的,这并不是说它们是否有害动物的问题啊:)

另外说一句:郑对狗的态度有点让我吃惊--人不是狗,狗更不是人.如果需要通过在狗面前来找回自己的尊严,那么越找就在人面前越没尊严---内心缺乏骄傲的人,编些骗孩子们的东西尚可,却如何写得小说?---哈哈哈:P

#16 Skybow 2005-06-25

我不想说些什么了,因为我看了最后一句话。思文朋友,我不知道你为什么要来这里,似乎和你的职业有点关系吧,不过我觉得你潜意识里其实是看不起儿童文学的吧……嗯,说得直接了点,还请海涵,呵呵~

#17 新手指蛛 2005-06-25

看昨晚的回帖,俺就在想,这个帖子一定要加精了,因为二位真是精彩啊。

可是,可是

看到最后,怎么又……唉呀呀,又吵起来了,不过还真是就事论事,克制有理的争吵呢图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em41.GIF

思文的最后一句话呢,是有点不好听。

原因可能是这样的,他不仅讲究真正的/最好的童话,连对小说也有“过分”的追求。

可是追求归追求,现实并不是这样的啊,连十几岁的孩子都可以写长篇小说,郑大叔当然是可以的,而且很可以的。小说也分123等,而且人人心里有自己的喜好,郑大叔不会是很差的等级的。

Skybow应该是郑的fans,郑最了不得的地方在于,他的影响在一代人身上已经到了“铭刻”的力度了,就好像小鸭子那样哦,所以,大部分喜欢过他的孩子长大的以后依然会强烈维护他,虽然自己对他的一些作品,一些作为也有不满,可是不喜欢别人说他的“不”字。

我小时候也喜欢过郑先生,很理解这种感觉。

我和Skybow的观点略有不同,觉得他在1995年之后就不要写东西了,留给小读者一个完美的印象不好吗?呵呵,当然我这是没有为作家着想。

最后,思文的职业我虽然不晓得,可是他恐怕不是“看不起”儿童文学,而是太看得起了,所以有些“哀其不幸,怒其不争”的味道。图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em11.GIF

最最后,这个帖子要加精了

图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em47.GIF

#18 Skybow 2005-06-26

其实看不起儿童文学并非什么了不得的事情,就像小说之所以被称为“小”说一样,是一种普遍现象,不是一两个人的问题。在国内,儿童文学作家,就算再怎么了得,跟其他作家站在一起的,总感觉矮了一截吧……至少我的感觉是这样,嗯,也许我也是看不起儿童文学的吧图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em28.GIF

对啊,我是郑渊洁的粉丝,但并非狂热的追星族,郑渊洁是个人,不是神,当然存在不足,只是思文朋友批评郑渊洁的文字过于泛泛而谈了,缺乏必要的依据,无法让我信服。例如说他的童话缺乏逻辑,那究竟是怎样地缺乏逻辑呢?说他传达了错误的世界观,那究竟是怎么样的世界观?错误在哪里?说完全站在孩子的立场上害处很大,却有没说为何……

可能是我把思文朋友逼急了,另他有些思维混乱,一开始是说郑渊洁的童话不是真正的童话,后来变成了不是最优秀的童话;要求童话作家能够熟络各类文体,举的例子却是文豪写童话,而且还说要比“专业”童话作家写得好……唉,我真的是晕了,莫不是只有文豪写的童话才是真正的童话?

接着又拿动物的本能和孩子们的兴趣作类比,而事实上两者完全没有可比性,一个能识字看童话的孩子怎么可能和一只刚出壳的鸭子一样呢?不得不汗……后面还提到许多非文学专业的家长缺乏必要的甄别能力,呃,难道文学,只是作家们或者其他专业人士用来孤芳自赏的玩意儿吗?

《蜡笔小新》倒是一个很好的例子,但恰恰是来验证我的观点的:《蜡笔小新》在日本是给成人看的节目,国内一些白痴不知道(或者知道,只是因为有利可图,于是装作不知道),引进来让孩子们看,一开始大人们没有提防,以为有国家有关部门把关,应该没有什么问题,但后来知道它是个什么东西之后(《蜡笔小新》也不能算是纯粹的垃圾,只是不太适合孩子们看而已),还不是照样把它骂得体无完肤,媒体也都蜂拥而上。在这事上家长、媒体、社会都有些后知后觉,但最后毕竟还是补上了,《蜡笔小新》也不过是这几年的事,想想《童话大王》都二十年了,如果是垃圾的话,怎么到今天为止都没法享受这样的待遇?这不是很莫名吗?

而《Q版语文》又怎么和成绩挂钩了?就因为“语文”二字?难道有老师把它当教材用?再想看看,众多家长、老师、教育界的专家学者说《Q版语文》不好,难道都是在说《Q版语文》影响了学生成绩吗?呵呵

最后又说到老鼠,思文朋友居然说老鼠是没有理性的,汗,这还用说,动物当然没有理性,但是,拜托,我们是在说童话啊,童话是童话,现实是现实……难道思文朋友以为孩子们看了《哈里波特》以后就会拿根扫帚从几层楼上跳下来?要真这样……建议禁止童话这种体裁才是上策啊。擦汗^^b

#19 思文 2005-07-01

版主的话很公道: )

有时候我们的最后一句话总是多余,正像某篇小说里所提到的那样.哈,真抱歉……

但是我真切地感觉,郑的某些世界观会自然地渗透在文字里,影响到读他作品的孩儿们,其中包括他对狗,对人,对世界的态度.这似乎不是有利的影响.

我自己最早读的童话,除了尊敬的安徒生, 大概就是那位《泪水茶》的作者,及其他一些与他同时代同国籍的作品.所以对我个人来说,之后读郑的作品就是种上当的感觉了……他笔下的老鼠在我眼中,与一般的各种水平的童话里的动物都差异很大; 它们不是拟人化的动物,只是某种近似于老鼠的怪物……不管它们在做什么事情,它们的行为读起来令我难受.对于我自己,它们是假的.在他的故事里,有想象力和情节,但是 “生命里的天真”在哪儿?我们寻找的,想要努力表达却说不清楚的,正是这个东西啊!然而表现这个是有相当的难度的.

生命里的天真,我想它或许不是儿童的专利,成人作为生命一样有天真,至少是有与生俱来的天真的潜质的,遗憾的是,在这里,这种潜质在现实的大海中被淹死了.然而,一些国外的作家们,出于可能是未知的原因,他们身上的天真活了下来.也许他们不过是在那些身上的天真 “活下来”的人们当中,一些知道怎样表达的人而已.所以他们的童话,是天真的成人,写给天真的孩子看的天真的童话,它们被天真的环境接受: ) 社会上总有着一个需要这些故事的庞大的团体,也就不存在孩子气和大人气的矛盾问题了…

说到职业,我还是在校学生而已,说错了不好意思……如果算是有职业的话,动画是我的职业: )儿童文学与它的关系是很大的,怎么敢看不起呢?感觉喜欢儿童文学的朋友也该多看些动画片罢: )

#20 凡飞 2005-08-15

因为郑先生的一篇访谈,引起了一场争论,其实,真是一件很好的事情。因为我们的生活中,一直都是太平静,缺少几种声音的交融。很难得思文和Skybow有这样的心情。很多东西只有在争论中才会有新的发现 ,接近本原。或许,在这个世界上没有什么“最”怎么样,或者“真正”怎么样的东西,但是,只要有了思考的空间,我们都在接近这个“最”或是“真正”的东西。
我到是对郑先生的访谈很感兴趣,不是说我欣赏这样的方式,而是,这篇访谈让我对郑先生有一种新的看法。一直以为,郑先生应该是一个很幽默很快乐的“大男生”,但是,在他的访谈中,我们感觉到的却是某种很情绪化的东西。
或许,郑先生以这样的方式来展示自己的与众不同,标新立异。但在看似不屑的笑谈中,却有隐藏着某些情绪。他那些所谓的大胆的的“性霸权”的话语,诸如“阳痿”、“自慰”等等,看似前卫,而实际上恰恰是一种情绪的宣泄,一种“人在高处”的无法释怀的悲凉。而实际上,真正的高人,向来是耐得住寂寞的,但是,在郑先生的笑谈中我们看到的确是不甘“寂寞”的宣泄。所以,他的这些用大量的“性词汇”拼凑起来的访谈就显得哗众取宠啦。
郑先生在所谓的“自嘲”中,我们看到的恰恰是不屑,是骄傲。。当然,他的确有值得骄傲的地方。但是,在这种骄傲中,我们有十分清楚的读出了某些“自卑”的东西。尽管,表面看来,他是在“自嘲”,但实际上,这正是自卑的一种反映。
郑先生在骨子里是正统的。
我在看这篇访谈的时候,我注意到他用的一个词。在谈到他儿子的时候,他用到了“犬子”。这个词在今天的流行词汇中是轻易不被使用的。应该说,这是一个很有封建的,或者是“正统”色彩的词汇。我想,郑先生这样用,不是“有意的”,而实际上恰恰是这种“无意”才暴露他内心深处的对那些“正统”话语的重视。
郑先生以表面的流行的这些“性词汇”表达自己的所谓的”骄傲“的思想。他在迎合这样一个“性话语”的时代。其实,这并不是什么自我解嘲,相反确实内心虚弱的一种表征。
这个时代是越来越开放了。那些“自慰”、“阳痿”、“做爱”在充斥着我们的阅读视野。所以,这是一个“童年消失的时代”。因为,成人与儿童的最重要的不是年龄,而是对“性秘密”的了解的程度。在很多民族,所谓的“成人仪式”,就是让从儿童过渡到“成人”的那一刻懂得“性秘密”,比如,让这些即将举行仪式的孩子:男孩和女孩,还有成人,男人与女人公共沐浴,了解彼此的身体……从那以后,举行仪式以后的男孩和女孩就是成人了,他们可以有自己的“性”。但是,今天,性,不用在举行完成人仪式之后在知道。所以,儿童与成人的分野已经不在重要。
我们的郑先生显然很明白这一点 ,所以,他也在用“性词汇”表达自己的观点,很流行。哈哈……但显然,作为一个儿童文学作家,这样做很不值得赞赏。当这个时代,不再有儿童这个概念,儿童文学的存在就会值得商榷。一个以稿费养家的人,怎么自己砸自己的饭碗。换句话来说,郑先生对自己所从事的事业并没有一种“尊重”或者是“敬畏”吧!
不过,郑先生自己说自己只是一个“著作等身的文盲”,既然如此认识,也就无可厚非了。
其实做人厚道一点好。自己骨子里是如此“传统”的人,又何必故做“前卫”呢?这比标榜自己是什么“美男或美女作家”更悲哀吧!
其实,作为从事儿童文学的人,最好有点“保留”,不要太“赤裸”,不要太媚俗。

#21 Skybow 2005-08-18

犀利!作为一个童话作家,郑渊洁显得太过玩世不恭了。个人一直不太喜欢郑渊洁在童话作品里表现出来的那种“前卫”,感觉太成人化了,实质上也并无益于性教育的普及-_-b

PS:有一种观点,其实我们所能看到的最伟大的人物也都是些二流的角色,真正的高人都是隐世的^^b

#22 今天 2006-01-01

图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em21.GIF图片占位:leadbbsfile/UBBicon/em41.GIF

#23 清耳悦心 2006-01-05

郑渊洁给我们的来的是一种思维上的突破。

当我还是孩子的时候,看郑渊洁的书之前,从来不知道原来我们还可以这样思考,原来我们还可以这样与成人平等……因此,我喜欢郑渊洁。

如果说我的思想中有“人人生而平等”的观念,第一个在这方面给我刺激,让我对这句话有所体会的,应该是郑渊洁。

#24 小老鼠 2006-02-16

以前看过这片访谈,当时我和好多人都不相信这些话是郑渊洁说的。现在在这里看到了,看来是真的。

我对他的印象很淡,以前好像听过他的童话,但并不怎么喜欢。我更喜欢那种中世纪或更久远的童话&神话,我觉得有更多的内涵。同时点滴中也揭示了一些民族的历史与文化变迁。

看了这个对话,我对他剩下的一点好印象也更少了。能相信这样的话出自一个儿童文学作家之口吗?通篇的**词语和玩世不恭,如果我是家长,绝对不会让小孩看这样思想内涵与认识的人的作品的。我想每个家长看了郑渊洁的话都会有这种担心吧。

我同意思文说的,一位优秀的童话作家应是有能力控制童话以外的各类文体的

一个好的作家应该博采众长,触类旁通。功夫在诗外。如果只是拘泥于一种文体,不会有很深的深入。因为文学是一个整体,只有对整体有了一个全面的把握,才能自如运用。它们并不是完全割裂的。各种具体的文体和体裁也很有广泛的交叉点,并不是一种非常非常纯粹的东西。

格林童话中,有很多部分都带有中世纪哥特小说的明显特点,如果作者或是编纂者不了解或不会运用哥特小说,那么这片童话的阅读性会大打折扣,甚至平淡无味。正因为加入了这种元素,这种特点,使这些童话变成了优秀的作品。

而哥特及侦探小说家爱伦.坡的钟楼里的魔鬼,完全可以看成是一篇童话。所以,文体的交叉点比比皆是,如果把它们都分开,作品也将变得支离破碎。它们共同构成一个整体,共同把这个故事叙述完整。

西方很多的童话中,还带有明显的宗教小说的意味,把它们归到宗教小说的类别里,也不为过。