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交流区 / 不不园[亲子阅读]

读不懂《石头汤》也没什么

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精华
楼主:不不 2009-03-16

说明:以下文章是我校校内平台上读书专栏的一篇记录,请该老师原谅我将它移到这儿。
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品《石头汤》

当我看到这个奇怪的书名时,我就想我平时吃饭时偶然是会吃到小石子,这石头汤是不是小石子不小心掉进汤里了?

原来这个故事说的是用石头煮汤。有意思!
  看着看着,看到一半,我发现这个故事前后矛盾。前文说“村民们对这个世界再也没有信心,对生活再也没有热情,别说不和陌生人交往,邻居之间也彼此猜忌,没有信任。”而当三个和尚走进村子捡了小树枝生起火,把小汤锅架在火上时,小姑娘却会去主动搭理,还帮和尚们在院子里找到了他们所要的石头,她的妈妈竟然也答应出借大锅了。
  这怎么是对生活没有了信心,这怎么解释没有热情?
    看完整个故事,我又觉得这三个和尚不应该通过欺骗的手段让村民明白一个道理,尽管善意的谎言可以原谅。不过这些村民也真愚蠢,居然会相信和尚那么荒谬的话,也许在村民的意识里“和尚不打诳语”吧。
  尽管故事编的不怎么样,但我还是喜欢它揭示的道理“快乐很容易,与人分享!”

——  以上内容摘自本班同学的一篇读后感

(老师点评:“尽信书则不如无书”,这位同学边读书边分析,大胆地提出自己的疑问,值得鼓励和提倡)

#2 不不 2009-03-16

作为读书活动的倡导者,我看了这篇帖子之后,马上回复了这样的内容:

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大胆地提出自己的疑问,是值得鼓励和提倡的。

但是,我觉得老师还可以在鼓励的同时,与学生一起再好好品一品《石头汤》。

品一品冷与暖:

村子里的人,心态是怎么样的,看看图画中各自为阵的,每个窗户里露出的表情和眼神,全是满脸的冷漠、麻木、猜忌,毫无欢乐和幸福可言。和尚走进村子,家家关了门。三个和尚敲每一户的门,反而连窗都关紧了……这些都是这个村子里的人的心态的写照。

小姑娘由于好奇心驱使,与和尚说话。这才引有了故事的继续。
 
想一想,为什么是个小姑娘而不是大姑娘呢?
 
这一点,正说明了,孩子还没有被完全同化,还是有希望的,这个村子还有孩子,这个村子还是有希望的。
 
小姑娘的妈妈借大锅给和尚,一个可看作是她好奇心使然,二则可以从深层次地分析认为是并没有完全泯灭她的善良,只是村子里大环境如此,她也只好如此——其实村子里的人,几乎都是这种心态。这与后面村民们加入进来的心态一样,这并不说明他们之前就不麻木,只能说明他们还是有希望的,他们并没有麻木到不可救药的地步。 你看,后面全村人一起,说笑弹唱,其乐融融。其实,他们是缺乏一个供他们袒露心扉的机会和场合。就像我们学校一样,如果有一个好的平台,一些好的机会,大家在一起可以很开心很快乐很积极很乐观很热情很……地工作和生活。
 
 
 
 
品一品智慧和欺骗:
 
至于孩子说和尚用的是欺骗,这与我当年读这书一样。
 
我当年读的时候,一直以为故事是中国的。我也认为和尚是欺骗。
 
其实不然。
 
和尚并没有欺骗任何人。欺骗的本质是从他人身上得到好处归为己有。和尚没有这样做。
 
和尚说的是:如果加一些……味道就更好。他们说的是实话啊。
 
况且他们也没有把这汤据为自己独有。
 
每个人都分享到了汤。
 
这与欺骗完全是两码事儿。
 
这是一种智慧。一种调动积极性的智慧,一种协调人际关系的智慧,一种领导的艺术。如果让这三人做人力资源部的领导,这个公司绝对狠狠地发展。
 
 
什么是欺骗呢?与学生一起读读《皇帝的新装》,看看里面的两个织布师,再来看看三个和尚,我想,什么是智慧,什么是欺骗,也许更为清晰了。

#3 不不 2009-03-16

几天之后,我在一办公室帮老师们修电脑,与老师们聊图画书中,又聊起了《石头汤》这本书,又一位老师直率地告诉我:

《石头汤》这本书写的什么呀?我一点儿都读不懂!

#4 不不 2009-03-16

我笑着说,这没什么,一本书读不懂,这很正常。说实话,有不少图画书,我是看不懂的。还有不少书(或文章)我读出的味道与别人相差是很大的。

#5 淡化 2009-03-16

我更喜欢另一个版本的《石头汤》。一切发生都很自然。士兵是因为有所求才会去想出石头汤的办法。这个版本看起来总觉得不自在。感觉这个版本有点象在写寓言,重在说理而角色并不是重要的。那个版本是在写发生的故事,人物是有生命的,而且表达的东西更丰富。

#6 不不 2009-03-16

在校园网内,我对学生的“误读”,长了长篇的剖析、“指正”并进行引导,而对于交谈中老师的“读不懂”却说这没什么,正常得很。

这并不是我不诚实。

在校园网内,我发言的身份,是一位读书活动的倡导者,我的点评,带有明显的角色性,我要千方百计地往(自以为是)正确的方向引导。

而在日常的交流中,我只是《石头汤》的一个读者。别人说“读不懂”,我有什么理由一定要逼别人读得懂呢?

#7 不不 2009-03-16

再说回来。

我们无法强求,让学生的阅读所得与我们达到一致,不然,也就不存在“一千个读者一千个哈姆雷特”之说了。

我小时候读《石头汤》就与上面这个学生的理解差不多,还没他读得那么仔细,只是觉得那三和尚狡猾狡猾地。

学生这样理解,那是他的真实所得,这并没有错。而我们如果强说这是“错误”,那也只是我的眼中的“错”罢了。退一步说,就算这是事实上的错,那又有什么呢?书是给人读的,读出自己的感觉那才是真实的。这是读者的自由。
读不出作者所表达的意思,这并不是什么羞耻的事情,更不是什么罪孽。

《石头汤》的作者如果听到我们老师说的话,该不会买张机票飞过来跟她吵架吧,挺多也就在自己家里摇摇头,叹一声“像不不园这样的低水平读者,我真是很无语!”罢了。

#8 淡化 2009-03-16

不不为什么不想办法引诱别的孩子来参与对这个评论的辩论呢?你一发言就带有权威的性质,学生参与性差了,就可能成为一个接受者,而不是真正的思考者。

#9 不不 2009-03-16

淡化,这个不是学生的平台。是只供老师使用的内部平台。

我承认,我是站在“权威”的高度上进行“指导”的,嘻嘻,角色使然。我开始的语气还是比较缓和的——“我觉得老师还可以在鼓励的同时,与学生一起再好好品一品《石头汤》。”后来不知不觉就权威起来了。因为是即时回帖的,后来也就没有考虑语气什么的了。

如果我是那位老师,我当然不会这样权威的告诉他们:你们读错了,不是这样的。当然要通过分析图画和文字,进行交流讨论了。

其实,我有好多图画书读不懂,曾经有拿出来晒晒的念头,一时也记不起那些书名,还有一个,就是不太愿意让别人看到我如此无知。

#10 盈盈妈咪 2009-03-16

不不,我突然发现,你很全才哎,会修电脑,会品书,还会与人辩驳,我快要成为你的粉丝了!

#11 不不 2009-03-16

引用:
引用第4楼淡化于2009-03-16 08:54发表的  :
我更喜欢另一个版本的《石头汤》。一切发生都很自然。士兵是因为有所求才会去想出石头汤的办法。这个版本看起来总觉得不自在。感觉这个版本有点象在写寓言,重在说理而角色并不是重要的。那个版本是在写发生的故事,人物是有生命的,而且表达的东西更丰富。

是的。我不知道原文是怎么样,不知道是不是因为翻译(改写)造成的。说理的成份太多,像寓言!

#12 不不 2009-03-16

引用:
引用第9楼盈盈妈咪于2009-03-16 09:48发表的  :
不不,我突然发现,你很全才哎,会修电脑,会品书,还会与人辩驳,我快要成为你的粉丝了!

好,那我再努力再加油再勤奋,争取早日拥有一个粉丝,哈哈哈~

#13 囡囡妈 2009-03-16

这是哪个版本的《石头汤》?

这是个古老的法国童话,就是三个士兵的,没有你提到的前言,Marcia Brown在1947年的绘本,挺经典的。

#14 不不 2009-03-16

我说的是这个版本的:
(美)琼·穆特 著
(美)琼·穆特 图
阿甲 译
南海出版 2007年06月 出版

你和淡化提到的是这个版本:
附件占位:#2657

附件占位
  • book_20003081_b.jpg img / 0.0 KB / 原路径:400_2988_da316ff9cd003b3.jpg
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#15 wacsf 2009-03-16

没看过第二个版本的《石头汤》。第一个版本的有一段时间是我姑娘(4岁时)特别喜欢的,讲了有十几次之多,后来有时想起这本书还要我读,我是不知道她为什么喜欢,也不知道她是否真的看的懂,但我知道她看的挺高兴,还说要我们也做石头汤。每个人经历的不同,会使对事物的看法也不同,那么看书也是一样理解的不同,有的人可能关注的是一本书的教育意义,有的人可能就看着热闹,有的可能被故事本身所感染等等,象我姑娘这么小的孩子,我想她一定不会理解的了那么深的寓意,但她一样看的很开心。

#16 囡囡妈 2009-03-16

哦,是JON MUTH的这本。JON MUTH是个很喜欢在作品中表达“禅意”的作家。他的这本“石头汤”我们没读过,但他其它的作品,比如"The Three Questions" "Zen Shorts" "Zen Ties",我和囡都读过。每本都吸收了很多东方禅学的内容,甚至连绘画风格也颇受东方影响。

我看了一下AMAZON上的书评,感觉作者用了和尚的形象,其实是让故事更富于道德点拨,而且更强调了“分享的快乐”这个主题。

Marcia Brown的版本,更基于本来寓言故事的原貌,讲的是在缺乏中的相互合作,我缺你补,你缺我补。

你可以考虑扩展阅读啊,两个版本,读完对比一下。表情占位:s:134

我去找JON MUTH的这本,囡很喜欢他的绘画风格呢。

#17 不不 2009-03-17

“扩展阅读啊,两个版本,读完对比”确实是个很好办法!