华东师范大学学前系08级本科２班 樱庭 1008××××××1
[摘要] 颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。此书以其恳切周详的说理,委婉生动的述事, 独具匠心的写作和凝重朴实的内涵,受到后世之人的褒奖,所以被后人推崇,为此,宋代的陈振孙对此书的评价:”古今家训,以此为祖”,充分肯定这本书在历史上占有的一席之地。
[关键词] 颜之推 《颜氏家训》 家庭教育思想
一、颜之推生平简介
颜之推(531-595)，字介，琅邪临沂(今山东临沂县)，梁朝金陵人，世居建康(今南京市），生于士族官僚家庭，因早年得到家授儒学的熏陶，奠定了他一生的学术思想基础，他是南北时期著名的学者、史学家、文字音韵学家、教育思想家。颜之推早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。虽然他人生坎坷却一直为学勤勉，著述甚丰，但后世仅有《颜氏家训》和《还冤志》留存。其中《颜氏家训》共二十篇，内容丰富，结构完整，比较全面地体现了颜之推的教育思想，反映了这一时代的教育史实，被誉为“家教规范”，后人作《家训》皆源于此。
二、《颜氏家训》基本内容简述
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。全书是颜之推一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，文中的一些教育主张成为当时封建士族教育的一面镜子，具有重要的史料价值，是后世研究颜之推教育思想的主要资料和依据。
颜之推年逾六十的一生中，行踪遍及江南、河北、关中，又死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局促一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中记载的许多情况，有很高史料价值。诸如对南北士族风尚的异同、治学为文之方法，乃至语言杂艺都进行比较，求其得失。谈到梁代子弟之脆弱、邺下读书人教子之方法，以及江南侨姓之未有力田等等，都是密切有关南北朝史事的。
《颜氏家训》共二十篇，分别为：《序致》、《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养心》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》。
三、颜之推家庭教育思想简述
《颜氏家训》中，颜之推把家庭教育置于首位，这是为什么呢？他在《序致》中提到：家庭教育的好坏，家庭生活是否和睦幸福，不仅关系到子女是否成才，而且关系到每个家庭成员的身心健康，所以他尤为看重子女从小在家受到的教育。
（一）、家庭教育的主要内容包括：
１、诚孝教育。颜之推非常重视对孩子进行诚信和孝顺教育。他说：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”《勉学》中也有：“孝为百行之首。”孝顺是各种行为中最重要的操行，他要求子女人人都要孝敬、尊重长辈。
２、立志教育。颜之推重视教育子女立志，树立高尚的生活理想，承袭世代的家业，不应使他们把依附权贵、屈节求官作为生活目标。他说：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业。无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”他主张及早观察子女的志向，并且加强培养其高尚志向，教育子女依靠自己的力量努力实现自己的宏图大志。
３、节俭教育。俭能养德，奢能败德，颜之推主张：“可俭而不可吝也。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝。如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”他极力赞同“躬俭节用”的北方风俗，教育子女从小事做起，养成良好的节俭习惯。
４、生命教育。人的生命只有一次，所以“含生之徒，莫不爱命”。怎样使人的生命更有价值、更有意义，颜之推作了深层次的思考。他在《养生》中写道：“夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉。”他对那些名臣贤士“临难求生，终为不救，徒取窘辱”的行为极为愤懑。因此他常教育子女“人生难得，无虚过也。”
５、语言教育。颜之推认为，儿童时期是学好语言的关键期，孩子从小学好语言非常重要。在家庭教育中，语言教育是基础，因此教育孩子学习正确的语言是父母应尽的重要责任。所以在颜氏子孙中也出现了如颜师古等著名的语言文字学家，应当与颜氏家庭重视语言教育有一定关系。
６、技艺教育。颜之推借用“积财千万，不如薄技在身”的谚语来说明学习技艺的重要性。他强调子女要学习一门技艺，这样才可以安身立命。他把学儒经当作学技艺，而不是单纯做学问，此外他认为子女应该学习生活所必需的杂艺，例如书法、绘画、琴瑟、算术、医术等。
（二）、家庭教育的原则有以下几点：
１、及早进行。颜之推认为家庭教育要及早进行，否则会影响孩子一生的发展。他主张家庭教育最好从胎教开始，普通家庭如果无法进行胎教，也应该从婴幼儿开始教育。为什么家庭教育越早越好呢？首先，儿童时期习惯尚未养成，具有很大的可塑性。家长应该根据可塑性大的特点，抓紧时机培养孩子良好的习惯，如果孩子养成坏习惯再去纠正，则为时已晚；其次，儿童精神集中，易于学习，他曾在《勉学》中写道：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”因此家长应该在儿童时期督促孩子及早地学习科学文化知识。这个道理沿袭至今仍颇受现代人的推崇。
２、爱严结合。颜之推认为爱子女是一般父母共同的感情，而对如何教好子女，一般父母却无共同认识。善于教育子女的父母，寓爱于教。而一般父母往往有爱无教，顾此失彼，造成不良效果。有爱无教者总是尽量满足子女对生活的要求，甚至放任而不加节制。做错事本应训诫的，反而加以赞赏；恶言丑语本应呵止，却以为口齿伶俐笑而谅之，这就难于帮助孩子树立正确的是非观念。溺爱的结果是造成道德不良的人。
３、以身作则。家长以身作则是家庭教育能否取得预期效果的关键。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。颜之推把这种成人的示范作用称为“风化”。他说：“夫风化者，自上而行下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”。可见“风化”乃是一种自然而然的仿效，不需要家长强制，其效果如何，完全取决于长辈自身。这就要求家长要具有文明的语言和规范的行为，处处为孩子做个良好的榜样，不断熏陶和感染孩子，潜移默化地影响他们。
４、一视同仁。颜之推认为对于子女，父母不能偏爱，不应厚此薄彼，要用发展的眼光看待孩子，应做到一视同仁，避免搞特殊化，避免“倾宗覆族”历史惨剧再次发生。
５、慎选朋友。颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。颜之推赞同孔子“无友不如己者”的观点，主张家长要为子女选择比自己好的人交朋友。他说：“但优于我，便足贵之。”
（三）、自我教育的主要内容
《颜氏家训》中不仅探讨了家庭教育的问题，还探讨了自我教育的问题。颜之推继承了儒家自我教育思想的优良传统，主张“修身慎行”，认为自我教育的目的是把自己修养成具有“应世经务”能力的君子，更好地为国家和社会服务。其中他强调要做到以下几点：
1、处理家庭人伦关系2、遵守仁义礼智信之“五常”3、具有爱书谦虚之人品
（四）、自我教育的方法
如何进行自我教育，还有以下几点方法：
1、要培养认真的学习态度2、要懂得珍惜时间
3、要掌握正确的学习方法：要眼学、要博闻、要精思、要切磋。
4、要积极参加实践活动5、要树立远大志向
四、对颜之推家庭教育思想评价
颜之推出身士族，他的思想深受儒家名教礼法的影响，他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任，这些丰富的人生阅历都或多或少地反应在他的著作中。他一生多次经历了社会动乱时期，先后仕于梁、北齐、北周、隋四朝，深知朝代更替中政治、俗尚的弊病，洞悉各地学问的短长，因此他的理论和实践对于后人都颇有影响，同时也颇具研究意义。
他的著作中属《颜氏家训》流传最广，反应他个人的思想最为全面。它不仅是我国第一部系统而完整的家庭教育教科书，并且更对后世的家庭教育发展产生深远的影响。《古今事物考》称赞道：“古今家训，以次为祖。”在古代家学的发展史上，《颜氏家训》无愧为一个里程碑。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。在他的思想中有诸多可借鉴之处：如他提倡学习，反对不学无术；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际；认为学习应以读书（特别是学习儒家经典）为主，同时也要注意工农商贾等方面的知识。值得注意的是，他强调士大夫子弟要“知稼穑之艰难”，学习一些农业生产知识，这与孔子轻视农业生产的态度有所不同。在这点上我们不仅看到了他思想上的进步与创新，更为日后的生产实践提供了理论依据。为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。这更能看出颜之推在沿袭孔孟之道之外，对他们的思想有了自己的理解与突破，自己的研究与创新，这点是很值得肯定的。
当然，《颜氏家训》毕竟是封建时代的产物，其之所以广为流布，经久不衰与我国封建社会历代统治者的推崇是分不开的，因而其封建性的糟粕不可忽视。诸如书中对封建纲常伦理的宣扬，对明哲保身的说教，对人性自由的束缚，以及对佛教因果报应的迷信宣传等，都是后世人们应该屏弃的。总而言之，我认为颜之推的家庭教育思想有许多可行的内容如“实学” “明人伦” “诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等都值得后人好好学习，但对其中不适宜现代社会发展，迷信落后与科学相违背的部分我们要会抛弃和作适当的调整，要用辨证的眼光看待大学问家的作品。
五、参考资料
1．教科书 主编：刘德华 高奇等 《简明中国教育史》 北京师范大学出版社
2．主编：王炳照 阎国华 《中国教育思想通史－第二卷》 湖南教育出版社
3．主编：王玉生 《中国教育思想研究》 中国社会科学出版社
4．主编：党明德 何成 《中国家族教育》 山东教育出版社
5．百度搜索引擎