关于“‘儿童’是成人社会的普遍假设”的疑惑
我刚开始学习朱自强老师《儿童文学概论》一书，第一章第一节中“被‘发现’的‘儿童’”这一小节有个论断：“儿童”是成人社会的普遍假设。
关于这个结论我理解的不是很透彻。原文如下：
我们这里讨论的“儿童”，不是生物学的概念，而是人类社会进入一个特点的历史阶段后创造出的一个概念，是历史的概念。“儿童”是在社会变迁的历史中，被文化所建构出来的意识形态。作为历史的概念，每一种形态的“儿童”，都是某个历史时代的制式在具体的儿童生命、生活上的映现，是成人社会对“童年”的普遍假设。
是这样理解吗：凡提及儿童文学的“儿童”必是人们意识形态中的“儿童”，因儿童是历史的概念，所以在不同的时代的“儿童”就是该时代的成人的意识形态构造（或者说映现）出来的，因此是成人社会的普遍假设。这里的普遍假设的“普遍”是一个时间概念吗？还是说就是因为一提到“儿童”必是成人意识中的，所以是普遍假设？
另外，“都是某个历史时代的制式在具体的儿童生命、生活上的映现”这句话怎么理解？那么该历史时代现实中的真正的儿童处于什么位置？是体现时代制式的载体吗？
我觉得，这里的“儿童”是儿童观
这里的“普遍”不是时间概念而是一种社会共识，一种意识形态，“某个历史时代的制式”这个才是代表时间的概念。
任何理论和概念都首先是一种抽象的概括，“儿童”这个概念也不例外，“儿童”不是儿童自己叫出来的，而是成人命名的，是成人对某个年龄阶段的人的一种抽象的概括。既然是一种理论、一种概念，那它就具有历史性，不同历史时期，不同社会文化背景，对理论和概念的抽象概括都有可能不一样。宋朝的“儿童”概念跟我们如今的“儿童”概念就会有显著的差异性，这就是“儿童概念”的历史性。当然，具体的儿童也是有历史性的，不同历史时期的具体儿童生活形态也是不同的，这也是构成“儿童”历史性的一个原因。
“每一种形态的“儿童”，都是某个历史时代的制式在具体的儿童生命、生活上的映现。”某个历史时代的制式可以理解为某个历史时期的物质基础和社会文化意识，前面说过了儿童的概念是一种抽象的概括，这种抽象的概括一方面来自于客体的客观表现，另一方面也来自于认识主体的主观认识。也就是说，所谓历史的“儿童”概念，也就是某个历史时期的人对于该历史时期的具体、真实的儿童进行观察，然后以符合该历史时期的意识形态为指导，对观察结果进行抽象的概括的结果。既然是抽象的，那当然不可能是具体的，而是对具体的一种概括，或者朱自强所说的一种映现。任何具体的、真实的细节都是隐藏在概念之后，需要通过具体的材料去感受，只有概念是不能体验到具体真实的细节的。
儿童是成人的普遍假设，这个提法，好像是在翻译过来的一本书里的。具体是哪本既不清楚了。回去给你查一下。看到原文，你可能就比较清楚了
老鹰果然厉害！！！！
“也就是某个历史时期的人对于该历史时期的具体、真实的儿童进行观察，然后以符合该历史时期的意识形态为指导，对观察结果进行抽象的概括的结果。既然是抽象的，那当然不可能是具体的，而是对具体的一种概括，或者朱自强所说的一种映现。”
这样说我好像明白一点了。。看来理论还是要抠一抠，才能豁然开朗啊~
儿童是成人的普遍假设，好像是在《阅读儿童文学的乐趣》中提到的。
这段话如果是英文的会不会好理解一些呢？ - -
这种学术汉语有时候的确会让外行人感到很魔幻，当然这也是提高专业门槛的一种有效方式……