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恩达卡人用那么多布料包裹新娘，让人没法知道她有多胖。她头上缠绕着一码又一码的鲜艳材料，还有用叮当闪亮的珠子制作的面罩。她坐在小树制成的、铺满鲜花的平台上，由男人们扛着。一块布撑在头顶为她遮挡烈阳。长笛手和歌手围绕她欢快起舞，伴随她前往新郎的村庄。
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瓦达伊集市在树叶天棚下举行。因为太阳很热，椰树叶被缝在一起铺在棍子上。赶集的女人坐在天棚下，出售椰枣、肉、布匹和其他东西。她们在以手眼示意的同时高声吆喝。顾客必须和她们讨价还价。人们摇着头走开，又转回来。讲价是正经事，但也乐在其中。
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篷多男孩喜欢斗棍。每个男孩都拿两根棍子，其中一根执于中部用于防守，另一根执于尾部用于攻击。男孩们有节奏地躲避和突刺，并试图迷惑对方，掩藏攻击方位。只有一个规则，不能击打对手的指节。胜者的奖励经常是新鲜的动物心肺。
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金班德小孩可能有多达25个兄弟姐妹，如果他们的父亲养得起。一个富有的金班德男人可以有很多妻子。每个妻子和她的孩子住在他宅院里一栋独立的房子里。宅院的中央有一个小空场，女人们在那里做饭，孩子们在那里玩耍。男人则在不同的夜晚前往不同妻子的房子。
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游牧民族朗迪耶人住在可移动的房子里。当他们迁移时，女人就将房子和里面的东西放在驴背上。房子由弯成圆角的树枝搭成，看起来像因纽特人的圆屋。需要搬家时，朗迪耶人可以将他们的棚屋拆卸。对他们而言，将棚屋重新搭建也很简单。
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索托姑娘结婚时，不会拿任何花束或鲜花。她会拿一个有魔力的珠饰娃娃。娃娃没有胳膊或腿，却有耳环。它的身体是一个鲜艳的、珠子装饰的圆锥体。按索托人的传统，新娘要给娃娃命名。将来，当她生下第一个孩子时，她也要给孩子起同样的名字。
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美丽的图阿雷格歌手坐在帐篷前演奏单弦乐器。当太阳落下，她会飚上高音。同时男人坐在地上，传递并吮吸一碗奶。这是ahal，一种图阿雷格聚会。图阿雷格人被称为面罩之人，但只有男子戴面罩。当ahal散为小群，女人会主导谈话。男人则透过面罩端详，聆听女人的诗和故事。
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乌加人采集可拉果。这种果子很小，还有坚硬的粉色外壳。乌加人像嚼口香糖一样咀嚼果实薄片以止渴。经过多年咀嚼，他们的牙齿会变黑。给访客的可拉果表示友好和欢迎。牧师也会在很多重要仪式中用到它。
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利比里亚的瓦伊人几乎只用头顶运东西。男人、女人和孩子都把腰挺得笔直、头抬得高高以保持平衡。有些东西，像布或小碗，很轻。有些则又重又大，得要别人帮助才能顶起来！甚至背孩子的女人也能顶起沉重的食物托盘和巨大的水盆。他们在重负之下优雅地行走，几乎不掉任何东西。
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瓦格尼亚渔夫在刚果河激流上以猫步小心移动。河里有上千种鱼，其中一些超过三百磅重。渔夫检查是否有鱼落在他们手工编织的、巨大的竹网中。有些网有10英尺宽的网口，长达15英尺。清洗和修复它们的工作则由男孩们负责。
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南非的科萨人穿着毯子保暖。毯子是橘铜色的，但最初却是白的。科萨人用一种称为赭石的红色泥土摩擦毯子以得到铜一样的颜色。科萨男人和女人裹在他们铜色的毯子里抽烟杆的样子可谓一种奇景。
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优鲁巴艺术家雕刻美丽的雕像以歌颂母亲和孩子。一尊叫做Ibeji的雕像是庆祝双胞胎的降生的。如果其中一个死去，Ibeji会占据他的位置以保证双胞胎团聚。对活着的那个所做的一切事情，都要对Ibeji做一次。
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跳跃，低头，扭腰，祖鲁舞者向他们的新酋长致敬。大地随着如雷的鼓声震颤，舞者向前猛推他们的牛皮盾，又挥舞他们的大棒。他们珠饰的头带反射着阳光。他们四肢上的白色山羊皮带一起移动，整齐有如一人。祖鲁人有各种优美和复杂的舞蹈用于所有庆典。