传奇私服《周易三十二比》正文

《周易三十二比》正文
【极比】.坤∶∶乾--- 物极必反
0 0 0 0 0 0:00 ---坤111111:63 ---乾坤:柔弱之极.象征商末之周;象征阴修德行善的周文王.
乾:刚强之极.象征商末之商;象征昏淫乱暴虐的商纣王.
(一) 坤---坤上坤下--- 0 0 0 0 0 0 --- 0
《坤》:元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷后得主,利.西南得朋,东北丧朋.安贞吉.
初六:履霜,坚冰至.
六二,直、方、大,不习,无不利.
六三,含章,可贞,或従王事,无成有终.
六四,括囊,无咎无誉.
六五,黄裳,元吉.
上六,龙战于野,其血玄黄.用六,利永贞.
1. 坤.元亨,利牝马之贞
【坤:地;女人;象征商末之周.等等.
【牝马:雌马~~女人~~象征商末之周.
【贞:女人的性行为(被伪儒歪曲为:从一而终)---生殖、繁衍后代的行为.
【贞:寓意---周邦迅猛地发展经济、繁衍人口、扩张疆域、光大明明德.
【利牝马之贞:
【l太公圣经r大有利于周邦之牝马之贞,令周邦迅猛地发展经济、繁衍人口、扩张疆域、光大明明德.
【坤.元亨,利牝马之贞.:
商末之周,柔弱也,比如牝马之在下.
纣王昏暗,传奇私服十一过后,说说万通新城国际和万科金域蓝湾-焦点评楼的博客-焦...,诸侯向周,百姓爱戴文王.
开元亨通,天时人和,利于牝马之贞.
2. 君子有攸往,先迷后得主.利
【攸:疾走~~走了~~生命离去.
【君子:文王.
【攸往:生命去而复回---起死回生.
【君子有攸往.:
【文王得闵予小子归妹的舍身相救,生命去而复回.
【君子有攸往,先迷后得主.利.
纣王惧文王之德,囚文王于羑里:
明明在下,赫赫在上;
闵予小子,再造文王;
文王君子生命有攸往,先迷后得主.
3.西南得朋,东北丧朋.安贞吉
【西南得朋,东北丧朋.安贞吉.
西南天降大任周文王,修德行善;
诸侯向往之,百姓爱戴之.
东北逆天行事商纣王,昏乱暴虐;
剖比干众叛,囚箕子亲离.
周邦天时人和,牝马安贞吉.
4.履霜,坚冰至
【履霜,坚冰至.
昏者赫赫不喜德者之明明;
驱动寒霜以毁鲜花之美丽.
恶者暴虐讨厌善者之爱民;
调遣坚冰以绝白龙之腾飞.[白:周尚白色]
5.直、方、大、不习,无不利
【不pi---通l丕r:大.
【习:实习;实践.
【不习---指:
【文王身体力行心诚志坚实践明明德.
【直、方、大、不习,无不利.
文王之德直乎?
直也.文王之德象大地一样堂堂正直.
文王之德方乎?
方也.文王之德象大地一样方而有矩.
文王之德大乎?
大也.文王之德象大地一样博大宽阔.
文王不习乎?
文王身体力行心诚志坚实践明明德.
周易商而代之,则无不利.
6.含,章;可贞.或从王事,无成有终
【含---通l琀r:含玉---大丧含玉---往死去的君主口中放玉~~~影射:
【商纣王已经成了无本之朽木---灭亡在即,传奇私服双星断事详解(9),行尸走肉而已.
【章:彰明;明显.
【含,章.:
【商纣王灭亡在即,已经成了无本之朽木,传奇私服NBA历史50大球星(一),行尸走肉而已---这是一个非常明显的事实.
【可:可以.
【贞:女性性行为---创新---革命(汤武革命).
【可贞:
【可以发动推翻纣王残暴统治的革命.
【或从王事:
【武王可以取代纣王而成为君主.
【无---指:商末无国之周邦.
【无成有终.:
【武王讨纣不战而胜,无成有终.
【含章,可贞.或从王事,无成有终.
纣王昏而无道,虽赫赫在上,却众叛亲离,已成无本之朽.
文王明而有德,虽屈屈在下,却民心所向,若同日之方升.
天降大任于周,可讨纣之,可征伐殷商之!
武王用文王的名义发动推翻纣王残暴统治的革命战争.
不战而胜周易商,武王或从王事,无成有终.
7.扩囊,无咎无誉
【扩:伸张.
【囊:口袋.
【扩囊---寓意:囊中取物.
【无咎:无过错.
【无誉:与名誉无关.
【扩囊,无咎无誉.
若白昼必将替代黑夜,周必取商而代之.
周易商也,民意也,天意也;
若同囊中探物,既无罪过,也无损名誉.
8.黄裳,元吉.
【黄:幼儿---寓意:弱势群体.
【裳:下衣~~~下层.
【黄裳---寓意:纣王统治下的文王、诸邦以及天下百姓.
【元吉.
【周易商,开元大吉.
9. 龙战于野,其血玄黄
【龙战于野---牧野之战:
【同人(纣兵)起义倒戈,同人与讨纣之革命军(师贞)媾和.
【其血---指:媾和之血---精液.
【玄:男女媾精之l玄r---性交.
【黄:精液的淡黄之色.
【其血玄黄:精血玄黄---寓意:精神力量.
【龙战于野,其血玄黄---寓意:
【牧野之战,同人倒戈,原本欲交战的两支大军忽然媾和,发生了若夫妻性交之亲密行为.---牧野之战,传奇私服发布网,没有流血,空气中弥漫的是精-精神.---
【牧野之战,明明德爆发了强大的精神力量,同人起义,讨纣革命军不战而胜.
【龙战于野,其血玄黄.:
革命军劲风鼓动,摧无本之朽兮;
明明德旭日东升,裂昏暗之乾兮;
龙战牧野,同人师贞媾和兮,其精血之玄黄兮.
10. 利永贞
【利:同人师贞媾和,传奇私服,避免了数万人流血牺牲之吉利.
【永:永远;长久.
【贞:女性性行为-生产-繁衍人口;创新-革命;发展经济.
【利永贞.:
同人师贞媾和,传奇私服发布网,避免了数万人流血牺牲;
极有利于周朝的长治久安,繁衍人口,发展经济;
---利周永贞,周易商之天兮!
11. 《坤-彖-1》
《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天.坤厚载物,德合无疆.含弘光大,品物咸亨.牝马地类,行地无疆,柔顺利贞,君子.
【至哉坤元,万物资生,乃顺承天.:
至伟至大之坤啊!
你是宇宙之元、万物之母;
你接受、顺承天之精华,滋生万物.
【坤厚载物,德合无疆.:
若大地母亲,坤厚载物;
明明德,德合华夏,长寿无疆.
【品:众---民众.
【物:物质~~~商品经济.
【咸:皆.
【亨:亨利;发达.
【含弘光大,品物咸亨.:
文王含辛茹苦、心诚志坚,信守l大礼-周礼r,弘扬光大明明德,
令周邦经济发达,民众富有.
【牝马地类,行地无疆,柔顺利贞,君子.:
类若牝马之繁衍,类若大地之滋养;
明明德无翼而飞,行地无疆;
明明德凝聚民心,柔顺利贞;
明明德奠定了武王讨纣的l人和r之大势;
文王是实践天下平的真君子.
12. 《坤-彖-2》
《彖》曰:君子攸行,先迷失道,后顺得常.西南得朋,乃与类行.东北丧朋,乃终有庆.安贞之吉,应地无疆.
【先:起先.
【迷:昏迷,昏厥.
【失:丧失.
【道:自然之道;生命之道---寓意:生命.
【后:然后.
【顺:顺利.
【得:得到.
【常:平常---寓意:生命.
【君子攸行,先迷失道,后顺得常.:
文王的生命离去又返回,
先昏厥几乎丧失自然之道,
后得归妹再造,顺利地得到平常而宝贵的生命.
【西南得朋,乃与类行.:
西南周邦得道多助,
乃与八百诸侯行师贞---讨纣革命.
【东北丧朋,乃终有庆.:
东北纣王丧朋,同人起义倒戈,
殷商乃终,武王有庆---周易商.
【安:平稳;安稳.
【贞:革命---武王讨纣革命.
【吉:吉祥.
【应:应和;该当;预示.
【地---坤---象征:1,周;2,民众.
【无:没有.
【疆:境界;边界;极限.
【安贞之吉,应地无疆.:
武王讨纣革命不战而胜,安稳改朝周易商;
没有流血,没有牺牲,不伤元气,非常吉祥.
这预示着即将天下平,大周无境界;
这该当着华夏旺盛繁衍,长寿无疆.
13. 《坤-象-1》
《象》曰:地势坤.君子以厚德载物.
【君子---指:文王---引为:圣君.
【以:用;依.
【厚:重视;信守.
【德---指:周礼-大礼.
【载:充满---引为:丰富.
【物:物质;事物;民众.
【君子以厚德载物:
【圣君当信守大礼以丰富社会的思想财富和物质财富.
【地势坤.君子以厚德载物.:
商末之周邦,小而弱,地势坤.
文王真正圣明君子,以厚德载物---
文王克己爱民,信守l周礼-大礼r;
文王畅通言路商道,愉悦民众,发展经济,丰富思想和财富.
14. 《坤-象-2》
《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也.
【履:践踏;行走---引为:经历.
【履霜坚冰---指:文王冻僵后又起死复生的经历.
【阴---坤---特指:被归妹舍身再造后的文王.
【始:开始.
【凝:凝聚---指:文王克己爱民光大明明德,信守大礼,凝聚民心.
【驯---训:法则;周礼-大礼---引为:信守大礼.
【致:达到.
【其:他的.
【道:明明德-天下平之道.
【至:极---物极必反---引为:革命.
【坚冰---指:纣王的残暴统治.
【至坚冰也:
【革命破坚冰---用武装力量推翻纣王的残暴统治.
【履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也.:
文王被归妹舍身再造后,
开始克己光大明明德,凝聚民心.
文王信守大礼,以致其l明明德-天下平r之道.
文王实践明明德并大力发展周邦的经济,
为推翻纣王的革命积累精神力量和物质力量.
15. 《坤-象-3》
《象》曰:六二之动,直以方也.不习无不利,地道光也.
【六二之动,直以方也.:
文王克己爱民之动静,
文王正直,以大礼规矩自己.
【地---坤---文王.
【道---大礼;明明德.
【光---发扬光大.
【不习,无不利,地道光也.:
文王信守大礼,无不利;
文王发扬光大明明德.
16. 《坤-象-4》
《象》曰:含章;可贞,以时发也.或従王事,知光大也.括囊无咎,慎不害也.
【以:与---赋予.
【时:时势;时机;时代;时世~~~生逢其时.
【发---姬发---武王.
【以时发也:
【时势造武王---苍天赋予姬发周易商的历史重任.
【含章;可贞,以时发也.:
纣王腐败透顶,已经彰显灭亡之象.
可以发动革命,推翻纣王的残暴统治.
武王生逢其时---天降大任于斯人也.
武王肩负起并完美的完成了历史赋予的重任---周易商.
【或従王事,知光大也.括囊无咎,慎不害也.
武王成为周朝的开朝君主;
武王继承文王的遗志,光大明明德;
武王讨纣括囊,传奇私服发布网,无咎---天经地义.
周易商,无流血牺牲,慎不害生也.
17. 《坤-象-5》
《象》曰:黄裳元吉,文在中也.龙战于野,共道穷也.用六永贞,以大终也.
【文---指:文王.
【在---(在起作用)
【中---中枢.
【黄裳,元吉,文在中也.:
被纣王欺压的弱势群体,之所以能推翻纣王周易商,
文王的明明德在中枢起关键作用也.
【共:共同~~~同人(纣兵).
【道:路.
【穷:尽.
【道穷:路尽---无路可走---寓意:绝望~~`道穷思变.
【共道穷也.:
【同人绝望---面对武王的讨纣革命军,纣兵不甘心为纣王卖命,道穷思变,所以起义倒戈.
【龙战于野,共道穷也.:
牧野之战,
同人道穷思变---纣兵因绝望而倒戈.
【用:使用~~~信用---信守.
【六:l- -r;象征大礼;亦指:君主必备的六德:义、信、仁、忠、勇、谋.
【永:永远.
【贞:女性性行为-生产-母爱---引为:爱民;革新;光大明明德;发展经济等.
【用六永贞,以大终也.:
用l义、信、仁、忠、勇、谋r临天下之君主,
要信守l大礼-周礼r,
要永远地克己爱民,致力于民富国强发展经济,
发扬光大明明德,以实现天下平之伟大的终极目标也.
18. 《坤-文言-1》
坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤道其顺乎,承天而时行.
【坤至柔而动也刚.
相对极权统治而言,民众好似至柔的、可以任其欺凌的弱势群体;
然而,民众中蕴藏着的极大的能量;
物极必反,民众在高压下爆发出的能量其动也刚,可改朝换代.
【静---寓意:信守大礼,行无为而治.
【方---正六面体---寓意君主必具的六德:义、信、仁、忠、勇、谋.
【至静而德方.:
文王信守大礼,行无为而治;
文王克己爱民而德方.
【后,得主而有常,含万物而化光.:
然后,
武王得主位而有天下常在,
大礼明明德含万物而化光.
【坤道其顺乎,承天而时行.:
坤道周易商其顺乎,
承明明德l人和r之天而时行.
19. 《坤-文言-2》
积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也.
【译文:
文王积善之家必有余庆,传奇私服发布网,
纣王积不善之家必有余殃.
武王讨纣臣弑其君,非一朝一夕之故,
纣王残暴虐民咎由自取,
其所由来者渐矣,由辩之不早辩也---
非武王弑其君也,实乃纣王自取灭亡也!
20. 《坤-文言-3》
《易》曰:履霜,坚冰至.盖言顺也.
【译文:
《易》曰:l履霜,坚冰至.盖言顺也.r---什么意思呢?
说的是:文王绝处逢生,顺利地度过难关也.
21. 《坤-文言-4》
直,其正也;方,其义也.君子敬以直内,义以方外;敬义立而德不孤.直、方、大,不习,无不利,则不疑其所行也.
【直,其正也;方,其义也.:
直---文王爱民之心正也;
方---文王与百姓同甘共苦,其义也;
【君子敬以直内,义以方外;敬义立而德不孤.:
君子爱民敬以直内;
与百姓同甘共苦义以方外;
敬义立,而l仁义忠信勇谋r六德不孤.
【直、方、大,不习,无不利,则不疑其所行也.:
文王爱民欲平天下之心正直;
文王具l仁-义-忠-信-勇-谋r六德方正;
文王胸怀天下志向远大;
文王以身作则实践大礼无不利.
22. 《坤-文言-5》
阴虽(?),有美,含之以従王事,(?)弗敢成也.地道也,妻道也,传奇私服发布网,臣道也,地道无成而代有终也.天地变化,草木蕃.天地闭,贤人隐.
【阴---坤---指:文王.
【阴虽(?)---文王虽然(没有亲自讨纣).
【含---琀---寓意:文王去世.
【阴虽,有美,含之以従王事,弗敢成也.:
文王虽然没有亲自讨纣,然而:
文王有光大明明德之美誉;
文王去世精神在---
文王的l仁-义-忠-信-勇-谋r有口皆碑,凝聚起讨纣革命军;
若无文王营造的强大的l人和r之势,武王弗敢讨纣成行也.
【臣---[狭义:官吏.[广义:民众.
【地道也,妻道也,臣道也.:
地道也---坤道也---1,滋养万物之道也;2,周邦.
妻道也---贞也---生产也---创新也---革新也---发展经济也.
臣道也---人道也---人权也---天下平也.
【地道无成而代有终也.:
周朝从无到有---
武王凯旋,地道无成周易商;
纣王自焚,而商朝代有终也.
23. 《坤-文言-6》
《易》曰:括囊,无咎无誉.盖言谨也.
君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支.发于事业,美之至也.
【《易》曰:括囊,无咎无誉.盖言谨也.:
何谓l括囊,无咎无誉r?
盖言武王讨纣充分利用了l天时地利人和r,谨慎行事也---
牧野之战,不战而胜;
武王讨纣若囊中取物,既无罪责,也无损声誉.
【君子---指:文王.
【黄:幼儿---引为:弱势群体---被纣王暴虐统治的民众---讨纣军和纣兵.
【中:当中.
【通:贯通.
【理:道理;理想.
【正位---最高统帅之位---最高统帅.
【居:占居;处于.
【体---指:讨纣军之集体.
【君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支.:
纣王讨纣,用文王的名义召集诸侯,
所以,讨纣革命军的名义上的最高统帅是文王.
文王光大明明德---君子黄中通理---
文王克己爱民,在民众中贯通天下平之理想.
文王的灵魂正位居体,被奉为讨纣革命军的最高统帅.
文王明明德美在其中而畅于讨纣革命军四支.
【发:姬发---武王.
【发于事业,美之至也.:
武王姬发充分利用了文王在民众中的崇高威信,
明明德令同人倒戈,革命军不战而胜,故曰:
发于事业,美之至也.
24. 《坤-文言-7》
阴凝于阳必战,为其嫌于无阳也,故称龙焉.犹未离其类也,故称血焉.夫玄黄者,天地之杂也,传奇私服40088-51880教您怎样保养电脑,天玄而地黄.
【阴---物质之人,指:文王.
【凝于---寓意:献身于.
【阳---人的精神,指:明明德.
【必战---必有平天下之战.
【阴凝于阳必战;为其嫌于无阳也;故称龙焉.:
文王献身于明明德,
信守大礼,积累精神力量和物质力量,
必有讨纣平天下之战.---
为其嫌于纣王虐民无阳也;故称l龙战于野r焉.
【犹:如;同.
【未离:不分开---负距离接触---性交.
【其类:男女其类.
【杂:混合---合~~~媾和.
【犹未离其类也,故称血焉.夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄.:
为什么说l龙战于野,其血玄黄r呢?
牧野之战,纣兵同人倒戈,与讨纣革命军媾和---
如同男女构精,故称精血焉.
夫玄黄者,天(男)地(女)之媾和也,
天玄(-|-)而地生养出婴儿(黄).---
同人与革命军媾和(易:-|-),诞生出新朝代:周.