一起来聊聊民间故事吧（结束）

民间故事是民间口头流传的故事，世界各地都有这样的故事。民间故事属于口传故事，后来有人把这些故事用文字记录下来，成为了文学故事。这样一来，更利于流传了。不过，也因为如此，民间故事被固化，被改造，成为了识字阶层的游戏，到后来也受体制化的影响。所以民间故事的身世是比较复杂的。

民间故事因为故事简单、叙事口语化，所以很多被当作儿童读物。当其被作为儿童读物时，整理者会为其概念中的儿童修编他知道的民间故事，以使那些故事符合他对儿童的理解。当然，这个过程也有受到当时政治、文化环境的影响。现在市场上作为的童书的民间故事大多是这样来的。

前几天，我在的一个群刚分享了一本韩国的民间故事图画书《绿青蛙》，群里的人对这本书有一些讨论，并引发了如何看待民间故事的问题。今天，想请大家来聊一下作为儿童读物的民间故事。

为了有的放矢，我们先来看看，现在有哪些作为儿童读物的民间故事。所以第一个聊的话题是：

你看过哪些作为儿童读物的民间故事（包括国内和国外的），你喜欢其中的哪些，不喜欢哪些？为什么？或者对你阅读过的这些内容，你有什么疑问、困惑？

4月17日

前面大家都说了一些自己听过或看过的民间故事。民间故事很庞杂，就是在学术上，也没有很好的分类，所以，我们也不用去管它的分类问题。我们只需来说说自己关心的问题。
鼠鼠蓝提到了民间故事的一个作用——教育孩子。中国自古就是很重教化的，所以很多民间故事都有教化的功能。从鼠鼠蓝说的内容看，用故事吓唬孩子达到教化的目的很明显。此前提到的《绿青蛙》用到了吓唬的手段。
芮捷妈提到了《一千零一夜》，这本书的原版是有性描写的。在作为童书出现时，一般编辑会删去这些成人内容。但我也发现浙江少儿出版社出的世界少年文学经典文库中保留了一些性的内容。不只芮捷妈是不是说的这本书。
乔妈提到了民间文学的民族性，也谈到了让人困惑的问题：怎么看待民间故事中常有的杀戮情节、黄色情节、粗俗情节、庸俗生活理想情节？
草莓蛋糕说在读民间故事时，看到故事里的感情啊、杀戮啊什么的时候，还真没特别的想法，就想快点看完。这个问题有个朋友也提出过说知道民间故事有很多很粗俗，但就是喜欢看，为什么呢？
卤水鸭和溜儿妈说不知道有些民间故事究竟想表达什么，对里面的内涵比较困惑
圆猫强，总结了五点民间故事为什么有魅力。

不过大家提到的具体的民间故事太少了，我后面列了一些具体的名字上来。希望能唤起大家对民间故事有更多的感觉。

第一个话题，我们说的是作为儿童读物的民间故事。在儿童读物中，我们会发现很多民间故事都经过了改编，至少成人内容基本上是删掉了的。我们也注意到，口传民间故事很少有细致的描写，因为口传故事的核心是结构，描写因述说的人而异。而后来的文学民间故事不同程度地固化了一些描写。我们现在聊的范围大一点，先不管是不是儿童读物，只谈民间故事。

民间故事中有关于解释世界的神话，有向往神仙的神话，有希望神仙主持正义的神话，有贫苦人对压迫的各种反抗，有劝诫人的品德故事，有讽刺现实的寓言，有各种地名的来历，有各种人物的传奇……这些故事有人们对世界的认识、愿望或思考。
民间故事有的幽默，有的阳刚，有的痛苦，有的痛快……这些故事寄托着人们的情感。

前面圆猫总结的五点原因是不是民间故事能传承这么长时间的原因呢？现在作为儿童读物的民间故事很少有色情内容，但杀戮、粗俗、庸俗的内容还是存在着，直线型的以暴制暴思维保留下来，弱势群体与强势群体的对立与冲突也是民间故事的一个主题。

为了让沙龙更好玩一点，我们第二个话题是：

请列一下，你喜欢和不喜欢的民间故事，愿意简单讲两个给大家听更好。如果你愿意对你所讲的故事进行一些简单的分析，最好！！

5月4日

前面大家回忆了一些民间故事，算是一个热身。后面我们来聊点具体的内容吧。
民间故事的话题是从《绿青蛙》开始的。这是一个韩国民间故事，故事说的是：
两只绿青蛙，从来不听妈妈的话，什么事都反着做，把妈妈折腾得够呛。后来，妈妈老了，临死前就故意反着说话，让绿青蛙把自己葬在河边阴湿的地方。结果，这两只绿青蛙在妈妈死后，突然省悟了，认为自己不应该不听妈妈的话，决定遵从妈妈的遗愿，真把妈妈葬在了河边阴湿的地方。天下大雨了，河水不断上涨。绿青蛙们急了，怕妈妈的坟 被水冲走。他们在河边大哭，不停地叫。这就是为什么青蛙在下雨时会在河边大叫的原因。
这样的民间故事在很多国家都有，用自然界的一些现象说事，目的是教育孩子。
对于这个故事有人喜欢，有人不喜欢，自然都有自己的理由。于是，我开这个沙龙，想请大家来谈谈自己对民间故事的一些看法，下面就大家前面提到的一些问题逐个列出，希望大家来说说你是怎么看的：
（先给个民间故事网，帮大家回顾一下？http://www.tonghua5.com/minjiangushi/）

民间故事能流传这么长时间，自然有其存在的理由，但不同时期、不同阶层的人对民间故事的看法也有很大的差异。比如西方有人在研究童话创作产生时就提出童话最初是有贵族妇女们沙龙上的一种智力游戏，她们改编民间故事，使其适应自己的阶层。格林童话的产生主要原因也是格林兄弟基于自己的阶层需求收集整理改编出来的。估计还有人看过一些介绍民间故事被漂洗的过程。不管如何，可以肯定，我们现在看到的民间故事大多是经过后来的人在语言或内容上进行编辑过的。

那么这样被洗过的民间故事还算是民间故事吗？

重在参与下~~

我好像都不太记得看过什么民间故事，现在能回忆起来的都是听来的故事。从我妈最早跟我讲的吴刚砍桂树，不过我妈没说他叫吴刚，只说月亮里的那个人天天带着饭团去砍树，他把饭团挂在树上，老鹰总过来偷吃，他砍一下树就得去赶下老鹰，趁着赶老鹰的功夫呢，被砍掉的树又重新长合了，于是他日复一日的砍了很多年。我问那看不见月亮的时候呢，我妈说他回家做饭团去了。。呃，我妈很奇葩~
    后来呢再讲的故事都不是我们现在说的经典，都是我妈自己编的，都是在我的各种为什么的问题和恐吓我不能做这做那的情况下编出来的。比如我不喜欢吃稀饭喜欢吃炒饭，我妈就说：从前有个孩纸，妈妈死的早，爸爸娶了后妈，后妈有自己的孩子。后妈对自己的孩纸好，于是天天炒饭给他吃，对主人公不好，只煮很稀很稀的稀饭给他吃，还故意煮很长时间煮的黏黏的样子，结果长大后，后妈的孩子长得骨瘦如柴，主人公身体很棒。
    为什么不能吃生瓜子，因为吃生瓜子会龅牙，哎，这个一直到我上大学的时候才知道我妈是骗我的，诸如这样之类之类的。不过我觉得我妈讲的故事里是有民间故事的因素在的：比如继母，三段重复，解释事物的起源等。

那个《一千零一夜》故事内容也很~~~~~让人纠结。要孩子多大的时候看才合适呢？

感谢囡妈帮助，我可以发言了，哈哈。像重获新生表情占位：s:133

不知道民间故事如何定义。在我自己的阅读记忆中，有民间故事这一说法的时候，我第一时间想到的是父亲口中描述的一个场景：在江南农村，晚饭后闲聚在大樟树下或者溪头塘边石板凳上的一群孩子，围着一个村中的讲述者，孩子圈外面，是或坐或站的大人。讲述的故事，也许很杂。我父母小时候常听的除了三国演义、水浒，还有玉娇龙（就是后来以电影卧虎藏龙闻名的改编原著）。而我知道有这样的乡村故事会存在，是因为父母看到我在《今古传奇》中看玉娇龙这部书的连载，想起了他们的童年记忆。

所以我总觉得，民间故事是一种集体创作，代代相传中似乎有一些民族文化记忆的密码，这些密码在代代相传中继承，即使每一代的相传都包含了再创作。

这个想法其实很神奇，至少我觉得如果民间故事具有这样的特征，让我感到愉快，有一种因自己可以与过去与未来产生关联而产生的愉快。

喜欢看龙应台的书。所以记得她在《孩子你慢慢来》这本书里有一篇记录她给两岁儿子讲民间故事的。各种杀戮，王子公主式的人生理想，在龙应台看来，都是很值得商榷的。对此，她在文章中表达了一些困惑。民间故事中常有的杀戮情节、黄色情节、粗俗情节、庸俗生活理想情节，我们在阅读的时候，是真的完全接纳，还是会像龙应台一样，感到困惑？

民间故事呀，儿童之友里面有一本《拔萝卜》，是根据俄罗斯的民间故事编的吧
我小时候没条件看图画书，我所知道的故事都是听来的，像什么八仙的故事呀，人参娃呀，黑龙江的传说呀什么的，现在每天晚上和女儿上床熄灯后也会讲一段。

我看书属于囫囵吞枣的那种。都怪小时候，爹妈管得严，看个课外书跟做贼一样，甚至还会发生很多不幸的事情，比如：书被自己藏得太严密而找不到，或者一不小心被爸妈发现而没收，再不就是碰上同好的强盗哥姐来明抢。所以，看书经常是不见全貌，而且相当混乱，特别是为了避免被抓到的时候说不清楚，还不能在书里放书签，因此，又常常重复看了某些片段——每每发生这样的事情，心里就火冒三丈，焦急万分。
    说这么多，跟民间故事有什么关系呢？至少有两个关系。
    第一，因为不能畅快地看书，所以锻炼了我的听力。我喜欢听人说话，特别喜欢听爸妈说起过去的事情。当一个人回忆过去甘苦的时候，能有一个忠实的听众，不打岔，不提问，很专注，那这个故事讲起来就会犹如长篇那么长了。假如讲故事的人本身又很投入，那可就赚到了！
    后来发展到，喜欢听历史故事，确切点是野史，可能是空穴来风，可能是添油加醋，反正不求甚解，当作故事来听，越发讨厌只让背年代、事件的历史课本。
    第二，正因为看书的时间是“偷”来的，所以一旦看到很好的故事，往往能留下很深刻的印象。我记得曾看过一本《西湖民间故事》，里面围绕西湖，连带周边，收集了一整本的民间传说故事，包括地名的来历，景点的传说，菜肴的故事，……看完了，心里唏嘘感慨，觉得自己的生活太苍白——而且怎么也不可能有故事里那些人的神奇际遇，想望极了！

回想起自己还是儿童的那段偷读经历，看到故事里的感情啊、杀戮啊什么的时候，还真没特别的想法，心里就想着赶快看到结局，那样就安心了，如果结局偏来个开放式的，心里就会大骂作者该死，一点都不体念读者我的艰辛，好不容易看到结尾还不给个准信儿，然后就非要为那没有结尾的结局编上个喜也好忧也罢的结局，这才能安心放下。

目前跟着孩子重过童年，有幸能自在买书，自由看书了。也看了一写民间故事，特别是最近买了一些特价的《最美的民间故事》，里面收集了来自各个国家的民间故事。但是，最难忘的还是那本《西湖民间故事》，感觉看完那些故事后，里面的山山水水神神怪怪都充满了灵性，有种很想去旅游——实地看看——的冲动。

至于一些充斥了暴力、色情成分的故事，怎么说呢？在初见的时候，不能避免，但是见多了，就会自动跳过若干文字。如果发现作者总是不厌其烦毫无道理地描写那些片段场景，我会好不犹豫放弃这本书，毕竟时间那么有限，浪费不起啊！

说来说去，似乎都没有正面回答淡化大人的提问，或者，是这样的问题太严肃了，一点都不好玩，还特别象老师的课堂问答，问的还偏偏是那么有趣的民间故事，越发不知道该怎么回答了。

将就着看吧。

小时候，有个姓范的同学，经常会给大家讲故事。有极高的故事，就是屁股长得尖尖的一个人所发生的故事；依稀记得最清楚的就是那个脖子里挂着个大饼的人。很懒的一个人，一天家人出去了，给她做了个饼挂在脖子上，结果是连转一下她都懒，就吃了面前的一块，结果饿死了。

作为儿童读书的民间故事，我主要是看到的绘本，毛毛虫童书馆的系列《小蝌蚪找妈妈》，《老虎外婆》这些，还有就是《拇指姑娘》、《田螺姑娘》，都挺喜欢的。相对而言，特别喜欢毛毛虫童书馆的。

但是对于《田螺姑娘》这样的，感觉绘本形式的没有讲到那个味道。

民间故事么？对于我这种健忘的人来说，加上小时候6岁前是文盲，还真不记得有看过听过什么民间故事。

后来有了孩子，开始对民间故事有了些浅显的思考，觉得我们的民间故事并不是全部适合给孩子看，而且还要考虑孩子的年龄和接收能力，要选择着看。所以相对而言，毛毛虫童书馆的绘本也算是民间故事改编的，改编人也都是是比较好的作家，文字图画什么的，都不错，还是挺喜欢的。

有个《穿靴子的猫》，我不喜欢，不晓得这个故事要表达什么？是为了要表达不劳而获吗？

应该说，我看过的民间故事还不少。最早看的，大约是一九七九年的《世界文学》上的《竹取物语》。另外，小时住的平房，每年夏天，在星光下乘凉时，一遍遍逼妈妈讲嫦娥的故事。以至于父母技穷，不得不买了一本世界神话传说集给我，当中印象最深的，是古希腊的神话故事。再后来，从各种途径借到了中国神话和传说的集子，虽然发现故事常常有相似之处，仍然津津有味地看了好多遍。那时有很多民间故事改编成的小人书。后来看聊斋。再后来，到孩子出生后，开始搜集绘本。绘本太多，眼花了，最后制定了一个原则，就是：不管哪国哪地的民间故事，必收。
每次在看这些故事的时候，都在心里叹息，这些故事多好。民间故事能流传下来，一定是有它的道理的。自己一直在想，民间故事的魅力到底在哪里？
就此总结一下，我觉得民间故事最大的魅力，第一，来源于生活；不要看神神怪怪的故事，其实都跟现实社会联系紧密。第二，情节曲折又充满巧合，但不是为了追求情节而设置这些有趣的情节；第三，结局，一定是向着好的方向发展，非常安慰人心，小人物也能发出他的光芒，一定是勤劳勇敢的人能取胜；第四，不弱智，小人物可以战胜大人物。可以说，相当多的民间故事，闪耀着人类智慧的光芒。比如说小房子变大房子，阿凡提的故事等等。第五，讽刺性。对于现实现象、当权者的讽刺，一直是民间故事的一大主题。

先写了这些，回头再找些资料```

小时候，夏天的夜晚，一家人到院子里乘凉，喜欢在大树底下架张桌子，上面铺上凉席，我和姐就躺上席子上听我妈讲故事。《狼来了》讲的最多，《田螺姑娘》《阿瘪大》也经常讲。我妈也讲过那个懒汉，脖子里挂个饼懒得转个圈，印象深刻。

我爸喜欢看《山海经》，不记得啥时候开始蹭看，喜欢那里面的故事。《拔萝卜》《三只山羊嘎啦嘎啦》这些也都来自民间吧，耳熟熊详，听过的故事看到书时，有一种特别的情感在里头。

关于“民间故事”这个名词，是我在分享《科隆城里的小矮人》时，淡总告诉我说它是一个“民间故事”，我才注意到。
给溜儿讲《科隆城里的小矮人》，我担心孩子会认为故事在教人偷懒，自己的事由小矮人帮做就好了，所以讲时故意加入了小矮人帮助的人是活太多，累得实在受不了的人们，他们在工作时就累得睡着了。事实上孩子根本没想到这些，只觉得故事好玩，小矮人可爱。但我们应该怎么看待这些故事，当孩子们真提到问题时我们怎么解释呢？  我想或许我们能告诉孩子关于民间故事的创作背景，它的表达意图等等作为一种解释吧。这就需要自己对民间故事的认识。

关于从小我们自己听的民间故事，我想说《熊家婆》，溜儿因听爷爷讲过又让我讲。我对这个故事也记不全了，就百度了，找了一个版本给溜儿讲。我讲到“熊家婆说我在吃胡豆，也给你吃点嘛，就给小姐姐扔出来一小个，小姐姐一摸，哪里是胡豆分明就是妹妹的小手指”的时候，自己觉得很血腥，可孩子却听得津津有味。纠结这些故事是否会让孩子思想变得残忍。

故事的最后被逼躲梨树上的小姐姐，机智地用叉梨的叉子刺死了熊家婆，熊家婆倒下去就变成了一大片荨麻草，小姐姐从树上跳下来被荨麻草蛰死了，变成了另一种草-艾草，如果人们在被荨麻草哲过的皮肤上涂上艾草的汁就能止痒止疼。这个结局是我认为有意思就给溜儿讲了，其实是想借机会让他认识这两种草。溜儿问我，为什么要变成草？我说小姐姐一直在和熊家婆斗争，不屈服啊。（我受的教育就如此，难免以同样的方法教孩子，对不对呢？）

还有一些鬼故事，比如说晚上听见有人叫你的名字千万不要随便答应，鬼会抓走你之类的。感觉是融入一些大人吓唬小孩，让孩子听话，不乱跑，让大人省点事的味道。这类的就不讲了，可能会有老人给孩子讲，孩子有疑问来问我们时，我们怎么回答呢？

我在网上搜了一下，民间故事挺多的。下面列一点：

中国民间故事
田螺姑娘、太阳的女儿、马头琴的来历、孟姜女、仙后座的传说、狼来了、吴刚伐桂、嫦娥奔月、后羿射日、八仙的故事、狼外婆、刘罗锅智头贪官、月下老人牵红线、年的来历、牛郎织女、西王母的故事、日月潭、蝴蝶泉、崇祯测字、白蛇传、鞭石、清明的传说、阿诗玛的故事、水仙花的传说、济公的故事、鲁班造石桥、老鼠嫁女、智取文成公主、算盘城、姊妹松、蚕花娘子、隐身帽、猴子捞月、王冕学画、聚宝盆、刘三姐、望娘滩、马兰花、猎人海力布、画中人……

国外的民间故事
阿凡提、格林童话、各地神话、世界童话之树中的所有故事、一千零一夜、豪夫童话……

在我搜集的民间故事里，小房子变大房子，有类似的好几个。还有就是聚宝盆类的，有中国的有外国的，大约都是得了个聚宝盆，结果引出种种事情的。再有，就是勤劳贫苦之人，有仙人或者什么别的精灵出现帮干活的，这个中国外国的都有。有一个很喜欢的故事，是一个叫万事通医生的故事。这个万事通医生大名叫龙虾，穷得要命，然后他看到当医生能挣钱，就给自己弄个牌子也当医生，且是包治百病。城里的富翁家里金子丢了，请了他去。吃饭的时候，一个仆人上菜，他轻轻说了一句：这是第一个。意思是这是第一道菜。没想到这位真是第一个下手偷金子的。就是这群仆人偷的金子。再后来又说第二个，第三个，仆人们已经很害怕了。富翁此时想考下这位医生是否真的啥都知道，就让他猜第三道是什么菜。医生猜不出，说了句：可怜的龙虾，今天你死定了！没想到第三道菜就是龙虾。这一下子，这些偷钱的仆人们吓坏了。最后还有些情节，结局当然是，万事通医生收了富翁一大笔酬金，又收了仆人们一笔封口费。之所以喜欢，是觉得情节太有趣了。穿靴子的猫，猫是相当聪明，空手套白狼。相比之下，那位老三有点傻，不过傻人有傻福。我想，对于当年的老百姓来说，生活已经很艰难，如果没有这些故事，生活就太没有意思了。

套大饼的那个懒人，我今早上还给孩子讲来着！说到穿靴子的猫、万事通大夫，这两篇都是格林童话里的。格林兄弟为什么这么著名，就是因为他们对广泛流传于德国民间、蕴含德意志民族特色的童话和故事的搜集。像睡美人、小红帽这些故事都是在欧洲各地广为流传的，类似我们亚洲的老鼠嫁女这类的故事，版本众多，但现在以格林兄弟改写整理后的版本最著名了。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%BC%E6%9E%97%E7%AB%A5%E8%A9%B1#.E5.BD.B1.E9.9F.BF
这是格林童话的背景、影响等介绍
中国的民间故事肯定是个巨大的宝库，但似乎没有像格林兄弟、安德鲁朗格这样的文学家去挖掘整理？疑惑……

在群里聊，被淡化逮住要俺回帖 ，俺说了一堆理由还是不放过俺。硬着头皮说几句，别怪俺文笔不好，凑合着看吧。

俺小时候听奶奶讲的故事基本上都是民间故事，最有印象的就是《人过六十要活埋》。故事大概是说：有一邻国，想试一试我国的实力。就进贡一个形似老鼠的动物，并扬言，要是猜不出是什么动物，就要派兵交战，满朝文武没有一个人能认得，皇上大怒并昭告天下寻求能人。朝中有一大臣，其父已八十多岁了，由于当时规定人过60要活埋，非常孝顺的他就把老父亲藏在家中的地窖中生活。大臣送饭时，给父亲讲了这个事。父亲听后说，明天上朝你带一只猫去，这怪物如果怕猫，它一定是老鼠。第二天，大臣带着猫上殿，当场试过，果然此物怕猫。原来是只老鼠。大臣并向皇上奏明，这个主意是八旬的老父亲想出来的。毕竟人老了，见多识广。建议以后六十岁以上的老人不要活埋了。皇帝准奏，从此，六十岁以上的老人都不再活埋了。

最经常讲的就是上面提到了《脖子套烧饼的懒人》，还有《狼来了》。

印象最深的民间故事书就是10岁那年怀揣1毛2分钱徒步15公里买的连环画《鲛女投鞭》。

先回答淡化就第一次发言的追问。其实，对于“色情，暴力”的理解，可能每个人的尺度不太一样。而且，老实说那个时候囫囵吞枣地看书，现在记忆也真的挺模糊了。具体的不好说，大概就记得《希腊神话故事》里，那个宙斯总是变着法儿到处追求美女，赫拉就变着法儿搞破坏。但是，结局总是比过程更吸引人，所以就奔着结局去，而忽略了很多罗嗦的描述文字。

给我印象比较深的民间故事，应该算《阿凡提的故事》，特别是那个时候，还拍了连续的木偶动画片在电视上播放。最喜欢看到阿凡提去巴依老爷家，给巴依老爷下套儿，最后看着巴依老爷捶胸顿足后悔地哭，而被阿凡提帮助的穷人则满怀欢喜地感谢，阿凡提却骑上毛驴继续他的旅行。

记得，有一个故事是，巴依老爷想为难阿凡提，就请他去家里，出了个题目。要求把地面弄湿，并且不能变干。还为此下了很大的赌注。结果，阿凡提想了想，就用巴依老爷家的油倒湿地面。让巴依老爷无话可说，不情不愿地认了输。
（我比较喜欢《阿凡提的故事》里面，无论是阿凡提，还是巴依老爷，都愿赌服输，决不赖帐的态度，有什么没了结的，可以找机会再来几个回合嘛，但是一局归一局却是信用问题。）

还记得一个“一文钱难倒英雄汉”的传说。据说是赵匡胤年轻时，路过一面店，饿了，进去要了一大碗面，埋单的时候发现身上连一文钱都没有，他就取下自己一件随身之物向店老板抵押，许下承诺：他日定当来寻。店老板也很豪爽，就答应了。果然，赵做了皇帝后，又来到面店，重酬了店主。
（一碗面值多少钱呢？不带钱就点餐固然不对，但轻财重义的那种气度，却十分珍贵。）

其实，民间故事里还有很多精炼成一句两句话，而没有扩展成文的。比如，最近自己根据“一颗老鼠屎坏了一锅汤”这句谚语改编了一个故事。可以说，民间故事里融会了百姓的嬉笑怒骂，希望和祈求。

在群里聊到《民间故事》被淡化逼着做作业，于是就回想自己小时候的故事，那个时候我最喜欢的是我家姥爷来照顾我的日子，因为他会讲故事，讲的都是鬼故事，喜欢听却又怕听。听完后总也不敢走夜路，上个厕所都要人陪。但心里总在希望能遇见什么稀奇古怪的人物，希望看见狐狸变身的模样。依稀记得最喜欢的是《嫦娥奔月》，记住了嫦娥，后羿，还有10个太阳，最后还有月亮里的桂花树。每到月儿圆的时候总坐在小凳子上看着月儿，看着月儿里的桂花树，心里总有那么一种向往，想飞到月亮上去看看，看看吴刚挥斧的样子，看看玉兔是否还在树下，看看嫦娥有没有后悔。等自己有了孩子，总给孩子讲故事，也讲《嫦娥奔月》。孩子小时候总用稚嫩的声音问：“妈妈，月亮里真的有桂花树吗？”我说："有呀。""那我为什么没有闻到桂花香." "那是因为月亮太远了。”再大一点人家不甩我了，我一跟他说月亮里的桂花树，他会搬出好多关于太空方面的书，搬出他的太空望远镜，告诉我月亮里面只有环形山，没有桂花树。我也有点后悔，不该这么早就让他看科学书籍，应该让他留着幻想。其实我还是应该告诉他，圣诞老人也是假的，所以不要妄想每次圣诞节都指望圣诞老人送礼物，每天陪他睡觉的小精灵也是假的，不睡觉也没人扣他礼物。但这样生活还有什么乐趣。所以我喜欢民间故事的理由又有了一个，就是我们都有了幻想，有了希望，有了梦里的时光。

记得小时候，可看可借的书还是非常有限的。除了表哥们给的小人书，我第一本读的是闺蜜家定的《奥秘》，那时候《奥秘》还是相当不错的，再者是青梅竹马的yh家里的《儿童文学》（天知道为啥他爸妈要给他定，他从来不看，都是我每月必借的连看带背的）。然后我妈给我订了《 小学生作文》。
可我还是最喜欢那一本本零星借来的儿童文学。
电影院边上就是厂里的图书馆，一到暑假，我就整个人泡进去了。西湖民间故事，就是在这里读到的。我记得读了好多遍，特别神往杭州的山山水水。然后一发不可收拾的借书来读。记得同学家里有一套民间故事集，各个国家都有的，我挨个借了来。那段时间基本上一有空就跑到她家呆着，呆到我妈都不好意思了。电视里仅有的那些反复放着的《人参娃娃》《神笔马良》《九色鹿》等等的，我也是百看不厌。不过到底还是书更加吸引人。
印象最深的大概是《田螺姑娘》，这大概是我最早的对于婚姻的一种朦胧的向往了，哈哈。然后读过一本清朝的传说故事，里面的梅妃（注意不是香妃哦），孤寂而清高，换了现在的我，大概会用“宁愿枝头抱香死”来形容吧，也有清帝爱妃色诱洪承畴以招降的故事；还有春秋战国的一些传说，范蠡和西施最后荡舟湖上。不过，我到底还是最喜欢江南故事，凡遇到与江南沾上点边的，就一定要借来看看。那时似乎所读的武侠也都逃不过江南烟雨杨柳岸。
如今记忆都寥落了，不是草莓提起，恐怕我也想不起读的书了，真可惜啊。

我讲一个四川奶奶口传的故事: 太阳婆婆
人们都习惯称呼太阳为公公，月亮为婆婆。我却听说一个太阳婆婆的故事。远古的时候啊，月亮本是太阳的哥哥，兄妹俩轮流值班照明.
太阳妹妹渐渐长大，也变得害羞起来，每天被人们盯着看多难为情啊。 太阳红彤彤的脸蛋越来越红，白天到处都是红色的光。这样下去怎么行呢？月亮哥哥想了想，就给了妹妹一把针，从此太阳升起后就发出刺眼的光芒，再也没有人愿意盯着太阳看了。

小时候，我家也有《奥秘》看哦，我最喜欢看关于外星人的故事，还有一些比较奇异的事件分析。但是后来长大了，却听说，那杂志里大部分的内容都是虚构的，觉得有点遗憾，但心里始终还是有点不肯相信后来的说法。
为我们都看过《作文选》、《九色鹿》、《西湖民间故事》、宫廷故事等等握个手。
补充一点：我看《田螺姑娘》的时候，就觉得那个那个男的运气真好，然后就是很羡慕有法术的人。在看七仙女之类的故事时，我就不喜欢那个为了留住仙女而偷了人家衣服的男生，那种手段怎么看都有点下三滥。

过来，先喝彩先表情占位：s:126
小时候也看民间故事，印象深刻的是那些仙女变化为凡人的美好故事，像《蚌姑娘》，还有前边草莓说的《田螺姑娘》，还有个《西瓜女》吧。
都说只羡鸳鸯不羡仙，实实在在的温馨生活就是民间老百姓的朴素向往啊。
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仙女做好事，真是啊，就很少有仙男下来做好事的。
往往仙男下来都是捣蛋的，西游记里那些下凡作乱的妖精多数都是男性，还抢劫人间女子做压寨夫人。
说到这里想起了白蛇传了，白素贞小青都是有情有义的仙女，相形之下，许仙啊，法海啊，这些人间男子就让人汗颜。

我也来说说自己记得的一些民间故事吧：
《狼来了》这个故事应该是所有人听过的，不知这算不算民族文化。这种故事是最典型的用吓唬手段教育小朋友的类型。我相信在国外的民间故事中也有吧。类似这样的故事还有《等明天》《寒号鸟》
《田螺姑娘》这个故事反映着穷人的愿望，被压迫得没办法，只好做做白日梦，希望好事自然来。这种故事后来在《聊斋》中似乎有很多。
《阿凡提的故事》这个系列故事一般归为聪明人系列，人们希望身边有这样一个聪明人能出来帮助大家解决各种实际的问题。不知道奥特曼这样的算不算这种故事的变型。
《拔苗助长》、《刻舟求剑》、《郑人买履》这类故事属于愚人故事。当然，这三个故事一般用来说理用。还有一些愚人故事就只是哄大家一乐，比如《三个儿子学艺》

鬼的故事也有很多，这种故事专用来吓人，以获取快感。

神话故事基本上也分两种，一种是用来解释世界的：女娲的故事、盘古的故事、伏羲的故事、三皇五帝的故事等，另一种是用来表达愿望的。《聚宝盆》、《神笔马良》这类的应该归为后一种吧。
地名的民间传说很多，这类故事的成因也很复杂。我记得的好像只有《望娘滩》了
节日的故事，我小时候只听过清明节的来历
民间故事中有一类是表达对命运抗争的，这种抗争很多是以失去生命为代价的。就像前面有人提到的《熊家婆的故事》、《姊妹松》等。对民间故事中，我最不能理解的就是这类。可能是以前的人看不到希望吧，编故事都没有胜利的想法。
当然，民间故事中也有表达通过自己抗争，并成功的，不过太少了，我都没什么具体的印象。
民间故事中也有单纯好玩的智力游戏：老鼠嫁女、智取文成公主就是这类。

我最喜欢感觉最美印象最深的民间故事是《一幅壮锦》

我喜欢民间故事，我家最早的一本民间故事是《人参姑娘》小人书，挺好看的！然后就是《傣族民间故事》那个就有点史诗般的味道了，神和神还有人之间的战斗

初来乍到，闲逛至此，忍不住说两句。

楼主邀请大家来聊民间故事，到底想聊什么呢？

开篇就使用“粗俗”“暴力”这样的一些形容词来限定了民间故事。这就引起了我一点疑问。要说这民间故事，怎么都得是从那很久很久的以前流传下来的吧，在这个被跨越了的时空间，人类在进化，社会在发展，道德标准精神需求也都在变化中，包括民间故事。

或许我们曾经读到的故事，已经不是最初的那个版本，但是这个版本问题重要吗？（当然，可能对学术研究比较重要）这个被洗白，洗白到什么程度的问题，对我们如何理解民间故事有多重要呢？

这个不断被修改的过程，不正是体现了不同时期的社会需求和道德规范吗？如果一个故事，经历了那么长时间和无数的修改，还是保留了某些“粗俗”“暴力”什么的成分流传下来，这说明什么呢？能不能看做在这个故事里，这些成分即使不是核心，但也是故事所不能再削减的部分了呢？

能不能认为，其实“粗俗”“暴力”“色情”这些成分本来是人人都有的特质，到了某个生理和心理年龄后，作为人本身，就会有探索自己所具有的这些特质的需求，所以，在民间故事里就存在了这么一些（或许是为数不少）很黄很暴力的故事。

因此，我觉得，民间故事的本来面目如何？甚至洗白之前如何？洗白之后如何？我觉得都不是重要的，重点应该是——什么样的民间故事适合被洗白（到什么程度）给什么年龄的人（幼儿、儿童、青少年、成人）阅读？而这个问题，就有点类似现在的电影分级问题。

一点愚见，如有冒犯，请多多包涵。

我小时候看过一本《外国365夜故。事》里面有一篇讲的一个农夫的女儿嫁给国王，然后她是如何聪明的，我特别喜欢。不知道是什么故事