我的压箱底嫁妆——《金瓜儿银豆儿》

民间玩具——布老虎

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这只虽然很凶很坏，但是又很滑稽很好玩的老虎，原型来自中国孩子的民间保护神——布老虎。注意到扉页的左上角的那只小布老虎没？难怪孩子们一看到这本书就喜欢得不得了呢！

布老虎是中国民间广为流传的一种玩具。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。当然，衍伸品还有虎头帽，虎头鞋，虎头香囊……除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，人们也常常做各种形式的布老虎，同样具有驱邪、祛病、祝福的美好寓意。

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从绿眉毛，倒鼻子，圆滚滚的大眼睛到额头的黑王字，图画书中的老虎抓取了民间布老虎的突出面部特征。
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制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末或谷糠，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。

《老虎外婆》从故事文字和图画搭配，几乎可以称得上是一部完美的作品。唯一的遗憾是，新版中的文字之间行距太小，字与字之间无论是左右还是上下都明显太挤，在阅读的时候感觉明显。非常希望再版的时候能够改进，而且我希望这本书能够永远再版！

无锡大阿福

中国有三大泥人系列

泥人张 天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。“泥人张”更是使天津泥人大放异彩。它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，形成了独特的风格。

惠山泥人 江苏无锡的惠山泥人，是用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成。惠山泥人题材多为祈福辟邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。大阿福系列是惠山泥人的代表作，憨态可掬，表情生动。

凤翔泥塑凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千多年，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。它形态逼真、粗犷夸张，简练概括、威武可爱，无论是彩色还是黑白，都有一种浓郁的黄土气息。其中12生肖系列中的羊、马，两度登上邮票。

《好乖乖》这本书封面的娃娃形象，即是惠山泥人的代表作品“大阿福”。
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惠山泥人可以溯源到南北朝时期，流传了千余年，明代进入鼎盛阶段，明末清初出现了专业作坊，当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的戏文泥人大行其道。到了清末明初，以男女小孩为主题的“大阿福”流行开来，一种传说流传最广，也是目前泥人行业中公认的：说是相传在远古时候，无锡惠山周围一带丛林密布，古木参天，惠山脚下的老百姓过着自给自足的农耕生活。可有一日，山林中出现了怪兽，无锡人称之为“青饕”，经常出没山林，伤害惠山附近的百姓，尤其专爱吞食小孩。百姓从此不得安宁，小孩更是啼哭不止，惠山一片凄悲景象。

太湖边上的无锡居民，长期以来以农耕渔桑为业，对狩猎、围捕缺乏经验，不知如何降服青饕，惶恐之余，只有聚集在一起求天上神灵保佑。于是天上派下一对金童玉女，下凡除害。男的头戴紫金冠，女的梳两个环洞式横髻，神把自己变成一对胖乎乎的小孩，以此来引诱怪兽。

据说金童玉女神通广大，力大无比，只一招就降服了怪兽，并将它收入怀中，驯为神兽，从此不再害人。于是惠山太平无事，百姓安居乐业。为了敬重金童玉女的恩德，老百姓都尊称他们为“大阿福”，意思是给百姓带来了安乐和福气。为了怀念他们，便用惠山的乌泥塑造了抱着怪兽“青饕”在怀里戏耍的两尊男女大阿福，供奉于桌上，终日香火不断。
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这种神灵的形象后来不断扩充，有了越来越多孩童天真。经典的形象包括骑猪、骑牛、怀抱鲤鱼的大胖娃娃，这些都能在《乖娃娃》这本书中见到。

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《乖娃娃》这本书最珍贵的地方在于，将民间工艺品与孩子的日常生活完美地融合在了一起。有太多人曾经指责中国的儿童美术到后来脱离了孩子的审美范畴，所以不敌外来市场化商品的冲击。但我相信真正从孩子出发的艺术美是能被孩子们欣赏的。

北魏壁画

不记得自己那时候多大了，但不会超过7岁，有一天，爸爸妈妈又带我去电影院了。当整个电影院暗了下来，“当——”，悠长的钟声响起，荧幕上出现一轮巨大的圆月和一个巨大的“静”字，电影开始了。

荧幕上出现了一束光，好像从一个远远的窗口射进来。那个时候的我，始终没有看出来，其实那是一个古老的铜人手提小灯发出的光。
旁白响起：“敦煌，中国古代的艺术瑰宝……”

敦煌石窟中，九色鹿的故事画仅有第275窟西壁1幅，北魏画，是依据《佛说九色鹿经》绘制。全图采取横卷连环画式，共绘9个画面，故事从两头铺叙，中间结束。故事情节的高峰是九色鹿向国王控诉溺水人忘恩负义的恶行。此画是国内外现存《九色鹿本生》故事雕刻绘画中，年代最早，内容最丰富，艺术性最高，保存最完好的l幅。
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敦煌遗书·斯坦因劫经录，S1441〓号《鹿儿赞文》：“昔有一贤士，住在流水边。百鸟同一窠，相看如兄弟。有一旁河人，失脚坠流泉，手把无根树，口称观世音。鹿儿闻此语，跳入水中心。语汝上鹿背，将汝往彼岸。赵人出彼岸，与鹿做奴仆。鹿是草间虫，饥来食百草、渴即饮流泉，不用作奴仆。有人伺此鹿，莫道在此间。有一国王长大患，夜梦九色鹿。谁知九色鹿，分国赏千金。赵人闻此语，叉手向王前：‘臣知九色鹿，常在流水边。’国王闻此语，处分九飞龙，将兵百万众，围绕四山林。有一慈乌树上叫，鹿是树下眠。国王张弓拟射鹿，听鹿说一言：‘大王是伽叶，鹿是如来身。凡夫不惜贤，莫作圣人怨。’国王闻此语，便即卸了弦。弓作莲花树，箭作莲花枝，翅作莲花叶，忍辱颇思议；无人知鹿处，只是大患儿，报道黑头虫，世世莫知恩。”

此赞文是依据《佛说九色鹿经》的故事，由中国僧人用五言改写的。把溺水人改为中国的赵人。

而现在毛毛虫童书馆新版的《九色鹿》是就是根据古印度的《佛说九色鹿经》译写。（原文详见《大正藏》第3册，第452页）。绘画中人物从国王、王后、士兵、宫女到忘恩负义的落水人，一律是印度装扮，可以说是将九色鹿的故事追溯到了源头。而且九色鹿在中国的著名美术片中是女性形象，而在这个绘本里恢复了男性的形象。

很难说，当年美术电影中的敦煌壁画给当初的我留下了多深的印象。但是今天的我回首当年，幼小的心灵里原来已经给播撒了“美”的种子。

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好在我们一出生就遇着美了。都是自小就看着而长大的事物啊！

哟西。。布老虎打头第一章照片的最左边那只小黄跟我家小黄一模一样哟！！！！！ 表情占位：s:135  表情占位：s:134

我觉得老版金瓜儿银豆儿把作者放在封底可能是为了封面的整体感吧，那封面也确实在哪加上版权信息都感觉别扭啊。

不过当时的图画书好像也确实习惯把版权信息放封底。

还是觉得老版的坏人三人组好，新旧版颜色差异太大了，新版给人拥挤的感觉。 表情占位：s:134

对的。。我觉得加了不必要的色块。。其实画面留白应该是画家一开始的考虑。。所以加了色块其实画蛇添足的。。索性朴素一点就好 表情占位：s:123  表情占位：s:123

写的很棒啊～～

好详细的介绍。
让我隐隐觉得自己小时候看过这样的书，不知道是真滴，还是梦游 表情占位：s:138

“如果一个孩子在童年时期认识到什么是美，那么他将终生追求它。”
表情占位：s:135 我认同

难怪是小梅压箱底嫁妆，真棒。回头教女儿看看去！补下啥是传统文化~

写得太精彩了！谁是小梅仙的幸福的另一半？

小梅仙，你的嫁妆好丰厚呀！

大饱眼福！

那段坏蛋三人组的评价说的太好了，我觉得中国画的留白是区别与西洋画的最吸引人的地方了。

长见识了呢

小梅大人能把中国传统文化品得如此深入、透彻，让人敬佩。我们是应该好好研究、学习先人的作品、文化。 表情占位：s:133  表情占位：s:133

记忆深处的美好。。。。

和儿子说起来都是说看看妈妈小时候看的书哈！

小梅大人的压箱底真是宝贝啊~~~~~~
看的我也想去买一本了~=】
中国的民俗文化太漂亮了~~~
刚刚才看见有个绘本就是民间故事，很绚烂啊~~~