“多萝西连人带房子一起被龙卷风卷上高空，房子落地之后，发现自己到了奥芝国……。多萝西带着小狗托托顺着黄砖路走，沿路救了稻草人、锡人、劝慰了胆怯的狮子，一起到翡翠城去请奥兹大王送自己回家。”
这童话故事被拍成经典电影，还得了多项奥斯卡金像奖，对今日仍有很适切的启发。
──【绿野仙踪】
前言：
对《绿野仙踪》的阅读，用了一节课的时间，读着，笑着，读着，叹息着，到最后击掌踏歌。对正在写作业的孩子说：“赶紧长大，赶紧来读这本书，太好玩了！”
看我如此亢奋，小闺女就连连哀求：“妈妈，读给我听听，我要知道怎么好玩？”
于是，倚在床头，一页一页，读给二年级的女儿听了。一连读了一周半的时间，她停下来“笨狼”，停下来“会飞的教室”，坚持把这本书听完了。而后，讲师的作业和预习要求来了，就开始行动了。
稻草人，让我们认识到愚蠢，从而去寻找智慧
当一个人有方向有目标，要自我实现的时候，明确的方向与目标就成为跨越艰难挫折的动力。
稻草人的目标就是要一个脑子，这样，他就不会被嘲笑，连乌鸦都会嘲笑他。对于稻草人来说，制造他就是为了驱赶乌鸦，可是，乌鸦在嘲笑他，稻田里无视他的存在，吃稻谷无法无天，这样的一份羞辱，使稻草人觉得活着没一点意思。
“我是用稻草填塞的，所以我没有脑子。我不愿意被叫做蠢货！”稻草人伤心地说出了因为无知带来深重的羞赧，恨不得有个地洞可钻进去。
自觉笨蛋或被人看为傻瓜，都是非常痛苦的经验。对稻草人来说，这样的体验格外敏感，格外厚实。
咱们中国有句俗话说：“宁生败家子，莫生蠢钝儿。”
对于我们，其实和稻草人一样。
当不懂回答别人的问题时，对父母不能解释自己为什么犯错时，甚至因为不懂所以回答不了孩子的IQ题的时候，还有其它的，大大小小的，多多少少的，引起人嘲弄的事件这可谓不计其数了，那种难受的羞耻感，那种恨不得找个裂缝钻进去的羞怯心理，都会令人无地自容的！
记得在讲述毕淑敏的文章《儿子的创意》的时候，在最后自由言谈的时候，我问了一个问题：“你觉得这个妈妈是怎样的？”结果，孩子们都无言语。
而其实，在课文中，都有一种答案的了——儿子说：“妈妈，你懂什么叫创意吗？”面对这样的语言，孩子们无法说出妈妈无知几个字。毕竟，妈妈对创意这一块知识来说，的确显得无知。我想，在儿子说出这样的语言的时候，毕淑敏也是心里羞愧的，作为一名著名的作家，因为创意居然被儿子批评，这实在是很难过的事情。
这篇文章被公开，被选入教材，面对千千万万的孩子们的时候，我想，毕淑敏是明朗的，纯粹的，他像稻草人一样，通过这样的方式，踏上了她的寻找智慧的大道。
还有《自然之道》一课，也给了我同样的感觉。为救一只海龟，却让更多的海龟桑入虎口，我想，这篇文章的作者，就是认识到了自己的无知，写出了这篇文章，不仅提醒自己，更是警醒世人，要多拥有一种智慧，否则，在某一个陌生的领域里，就会变成愚蠢的傻瓜了。
更多的，是我们身边的孩子们，成绩不好，被人耻笑，家里大人不喜欢，班里同学不喜欢，甚至老师也不待见，苦闷与羞愧的心理可想而知。就和稻草人一样，会哀叹自己为什么这么笨？
所以，能认识到自己的愚蠢，渴求自己变得聪明，是每一个人都想追求的事情。
铁皮人，让我们感受到爱，并且学会爱
铁皮人说：“我宁愿有一颗心。因为心能使得一个人快乐，快乐是世界上最好的事情。”
这铁皮人，原本是一名樵夫，因为爱上一个女子，被这女子的母亲收卖了恶女巫，女巫就在樵夫的斧头上施了妖术；使斧头砍掉了他的左腿右腿；又砍掉了他的两只手臂，最后更砍掉了他的头，最后他的身体被劈成两半，幸得铁皮匠为他用铁皮一次又一次地修补，但补来补去的，却没有了心。
没有了心，他再不能去爱，再也不能得到别人的爱，更别说原来那位在心上放着的女子了。
铁皮人没了感觉，不能与人产生共鸣，不能分享喜怒哀乐。
所以，他要心，只要一颗心，这不单为了要享受爱情，更重要的是，他怕没心了，就会使得自己冷酷无情，一如坏女巫那样。
在遇到了多萝西以后，对多萝西表示，他希望自己“永不会对任何东西残酷或冷漠”。所以，在行走的旅途中，铁皮人一再地强调一件事，那就是：“我没有心，所以我必须非常谨慎。”一踏上通往奥芝国的道路，因为吃的，铁皮人就恳求说：“如果你杀死一头小鹿，我肯定会哭的。”铁皮人的行为，无时无刻都在提醒自己：善待每一个无辜的生命。而如何善待，铁皮人用他自己的行为，给我们做了最好的诠释。
在第九章里，遇到田鼠被野猫追赶，铁皮樵夫虽然没有心，但他也知道，野猫咬死这样一只对人类没有害处的小动物是不对的，于是，铁皮人砍死了夜野。像这样的事情，在整个旅途中，铁皮人对弱小的关爱，对弱小的呵护，令人泫然欲泣。
这无一不在告诉我们，面对弱小者，要施以同情，施以援助，在他们最需要的时候。
在我们的教室里，我就们就应该成为铁皮人，而我们面对的孩子，学习有障碍的孩子，他们，就是被那些没有掌握住的只是阻碍着，无法行走，我们要挥起爱的斧头，把那些障碍驱散，而不是把他们弃之脑后不管，就像电影《叫我第一名》里的科恩一样，我们要面对的是这些孩子，无论他们如何情形，都是我们的宿命，我们不能割舍，不能放弃，不能拒绝，我们，必须像铁皮人那样，施以爱，施以帮助，去唤醒，去推动，推动一个生命焕发出光彩。
不仅仅是我们成为铁皮人，我们的孩子也要成为铁皮人，去帮助那些需要帮助的人，让每个人都感受到爱，感受到活着的美好，并且，把这些爱出去散发，就像歌曲里唱的一样：只要人人都献出一点爱，这世界就会变成美好的人间。
小胆狮：让我们认识到自身的懦弱，并学会向自己发出挑战改变
树林中的一切野兽，都以为他是勇敢的。他把声音吼得非常响，动物们都害怕逃开；他遇到人，其实自己非常害怕，但他还是照样地对人吼叫，人必定尽快逃走。偶有象、老虎和熊，想向他挑战，那他自己就逃走；不过通常一听到狮子吼叫，都会没命似的逃跑，而他只有眼巴巴地看他们逃掉。
小胆狮子一出场，就给我们一个气场，他胆小。为啥呢？狮子是百兽之王啊，吼一声，百兽害怕，可是，他一出场就去打稻草人，在被多萝西打了鼻子之后，就用尾巴的毛揩去眼睛里的眼泪，说：“我不想是一个胆小鬼，但每逢我遇到危险时，我就很怕，心像跳了出来。你们想奥芝能够给我胆量吗？”
一旦加入了这个寻找奥芝的团体，都会变得热情，积极，充满活力，聪明且有智慧。在多萝西没有吃的东西的时候，小胆狮子就说：“如果你愿意，我就到森林里面去为你捕杀一头鹿。”或者，在此之前的小胆狮子，从没有捕捉过一头鹿，可这里，他居然主动了，就是转变的契机。而在遇到壕沟的时候，小胆狮子也主动请功了：“我真怕我自己摔下去，但我看只有一试，否则就没有别的看法可想。”在进入致命的罂粟地之后，狮子说：“一定得想办法救我们自己。我想，我能够游到对岸去，把木排拖在后面，只要你们能够紧紧抓住我的尾巴。”
在去往翡翠城的路上，狮子是最庞大的动物，唯有他可以担当起那些重任，也只有他肩负着和稻草人不一样的使命，他也把自己逼到了绝境，不尝试，就死亡。
所有这些，都在告诉我们，认识到这些，自己身上所缺失的东西，就必须要改变，也只要改变，你才会对自身认同产生无尽的动力。
潜意识中，我们一直在逃避，逃避面对自己的过错，或者缺憾。而一旦我们别无退路的时候，你别无选择的时候，就会对命运做出抗争。就如桑兰，就如高尔基，就如巴尼，张海迪……他们经历过困惑与挣扎之后，就像命运发出了抗争的呐喊，他们和狮子一样，把自己逼到了命运的绝路上，不行动，只有死路一条。
很多时候，我们懦弱，我们缺失底气，是因为我们没有精力去面对路上别无他途的处境。就像我们居家过日子一样，出现了，再怎么有阻力，你还是会想尽一切办法去治病，去往医院里送大把大把的钱。除此之外，在没有别的办法可以激起我们心底里的那些潜力，我们是，我们的孩子也是。
没有人愿意被视为懦夫，而勇气是在危急有需要时，内心涌现的一种力量，使人能面对能正视问题，不再逃避。
多萝西，肯定自身价值，引领我们踏上成功之旅
多萝西与她的三个朋友，踏上通往翡翠城寻找奥芝的黄砖路，为的是要追寻她们的欠缺：稻草人要脑子，它要如人聪明；铁皮人要一颗心，它想要有感受，才能去爱；狮子要勇敢，也知道生存需要勇气；而他们行走的黄砖路，则象征成长路，路中难免有崎岖曲折，更有艰难险阻。
往翡翠城的黄砖路上满是危险，他们要越过陡峭的峡谷、致命的罂粟田、对抗熊身虎头的长毛兽卡力达。但这些障碍逼使他们面对困难，激发了内在从没发展的气质，也是他们“自我概念”中以为没有的。
面对悬崖，狮子告诉稻草人，他实在是很害怕。但他还是鼓足勇气，背起了所有同伴，一跃跳过壕沟，把大家带到对岸——这展现的是他自己要寻找的勇气。
稻草人运用机智砍断了树的一端，使怪兽全摔下深谷。罂粟地里发现了多萝西昏倒在致命时，稻草人又用计救了她和托托——这又展现了他本身就固有的智能。
铁皮人见到了同伴都无恙，禁不住热泪盈眶，它强烈地感受到它以为不再有的感情，它有心了，而且能关怀能爱。
多萝西在最后接受了真实的自我，完成了自己的梦想。在心灵空虚中找信心，找盼望与爱，在生活困境中寻求勇气，在没有可倚赖时，就会发现，原来我们需要的，我们的父母在创造我们时，早已放在我们心中，只是我们只顾向外望，而不懂在自己内里发现而已。所以，多萝西心理上已回到她心内的家。
当一个人有方向有目标，要自我实现的时候，明确的方向与目标就成为跨越艰难挫折的动力。稻草人的目标是脑子、铁皮人是心、狮子要勇敢、多萝西要回家；这动力使他们面对重重困难，仍要去翡翠城找传说中无所不能的巫师奥芝。
人活着，本能的追求是生、爱与意义，这三样不但缺一不可，更是人能感到幸福安全的所在。勇气，是求生的本能与必需。心，是渴望爱与被爱。而头脑，是求意义，存活的意义、工作的意义等。家，更是要安身立命之所。
但是，原来这些东西都是我们所拥有或曾经拥有，只是失落了，又或许没有被培养及发展而已。为此，想说“绿野仙踪”里，他们寻找的，就是自身携带的，其实早已在他们心中。这并不单单是一个虚构的童话故事，前往翡翠城的多萝西的四人组，其实代表了一个人的内心世界的四方面。没有人会希望自己流离失所无家可归、愚蠢无知、冷酷无情及懦弱无能，因为无知、无情、无能让人觉得羞耻。每个人都希望拥有聪明、富有同情心与勇气，这些都是由家庭培育而成，能回家就象征可在其中接受培育。
故事结束，确是印证了我们中国的一句古诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，祇缘身在此山中 。”
奥芝，点亮心灯的伟大的智者
在这本书里，奥芝被冠以“伟大的骗子”之称，说骗子，用现实的眼光看，却是一个大骗子，用麸皮给稻草人做脑子，用绸子包着的锯末给铁皮人做心，用一些绿色的液体给小胆狮子做胆量，用我们的眼光看，这的确是骗人的。可是，我们还要知道，也是他，用以她用一条黄砖铺成的道路，把多萝西和稻草人，铁皮人以及小胆狮子吸引到了这里，一路上所经历的磨难，足以把稻草人的脑子里潜藏的能量激发出来了，把铁皮人的心里的所需所想给牵引出来了，把小胆狮子的胆量找回来了。
他的确在骗人，可是，他真的骗了吗？他没让稻草人聪明吗？没让铁皮人拥有爱的力量了吗？没有让小胆狮子变得勇敢吗？不，他做到了，他用他独特的方式，向这些人表明了自己的态度：这些，你所寻找的这些，都是你与生俱来的东西，无需向别人寻找。
在我看来，奥芝的伟大在于它能用自己的一双慧眼探出每个人需要的能量，就像稻草人的智慧，铁皮人的爱心，小胆狮子的胆量，以及多萝西对家的渴望，这些，奥芝其实都明在心中，所以才有了那一条艰辛重重的黄砖路，才有这一行人一往无前的行走，因为有信心，所以无所畏惧。
其实，这个奥芝在文本一开始就出现了，一直到结束，他都是焦点，因为他的存在，这所有的一切可能都在这个背景下进行下去，这所有的经历都才成为一种必然。所以，奥芝，不仅仅是文本里的骗子，也是每个人心灵深处的骗子，就是因为这个骗子的存在，我们的日子才会过得有滋有味，我们的存在，才会变得更加的富有色彩。
回到我们的身边，我们面对的孩子，其实就是稻草人，铁皮人，小胆狮子以及多萝西，而我们就是那个奥芝，我们肩负着给孩子们指引方向的重任，但是，孩子们必须要付出艰辛才可以实现他们的梦想，否则，我们的存在，就如同骗子，即便不是，也和骗子没什么两样。
从结尾来看，奥芝是无所不能的智者，而我们，要充当好孩子们的智者，就必须不断的进取，用自身的行动给孩子们做好智者的榜样或者表率才行。如何进取？唯有读书，不但使自己读，也是孩子们读，比我们更高的智者是书籍，比我们更好的老师也是书籍，唯有书籍，才可以使孩子们成为他们自己所渴求要做的那种人。
《绿野仙踪》，和《西游记》没有可比性
在我们中国，孩子们津津乐道的是《西游记》，而在西方，孩子们爱看的是《绿野仙踪》，在详细了解了这本书以后，一点也不奇怪。
两部著作相比，都有相同的元素和要义，认准取得经书超度众生的目标，历经苦难，最后抵达，圆满而归。
西游记里，主人公是唐僧师徒四人，而绿野仙踪里，主人公是多萝西和他的三个朋友，也是四个人。唐僧在行走的途中一一收归孙悟空，沙和尚，猪八戒，然后一起上路；而绿野仙踪里，也是多萝西在行走的途中，一一解救了稻草人，铁皮人，小胆狮子，然后也一起上路，最后也一起得道，达成各自的心愿。
从表面看，而这没什么不同，但从深层次里面想想看，就可以看到些些不同之处的：
西游记复杂多变，人物造型各具色彩，无一雷同，单就孙悟空的七十二变，路上历经的八十一难，远不是绿野仙踪可以比拟的。从人物的特点来看，房子可以压倒女巫，一桶水可以毁掉女巫，这些和西游记里的那些妖魔鬼怪比起来，简直是小菜一碟，不可比。
然而，最大的色彩还是读者对象的不同吧。
西游记的读者群应该是成人的世界，而绿野仙踪则是孩子的世界。两个世界的不同就造成了抵达世界的不同，沿途经历的不同。西游记的各种观念与成人来说面面俱到，而绿野仙踪则具有针对性，是人性中不可缺失的最重要的东西，比如智慧，爱，勇气，家园。西游记的内容里远远包含了这些。
由此，我们不难看出，中西方文化，在历史上就少有交流。中国虽然地域辽阔，但北边是荒凉的沙漠戈壁，西面是雄伟的青藏高原和万里黄沙，南边和东侧是万里海域，这地理环境上，就阻隔了交通不发达时期的中国人与西方人的文化交流，致使东西方文化很少有交流融合的机会。要不，缘何西游记的精髓无法在西方深入人心呢？
还是简单一点说，绿野仙踪的思维，简单快捷，是孩子可以接受的，而西游记的思维，有极大的韧性，是成人所接受的。