The Child Angel: a Dream, by Charles Lamb三个译本对照

你自己手打啊。。辛苦辛苦，网上有的，下次可以先来问一声，省得自己打了。

等着读你的翻译。：）

嗯，网上本来应该很容易找的，可惜我都打不开服务器，不知道是不是给屏蔽了。要不就是我搜索功力太差。
不过没关系了，我很享受打自己喜欢的东西表情占位：s:136 不过翻译怕要过些时候才能完成了，这段时间事情比较多。
竟然能收到漪然的评分，真是幸福。表情占位：s:134
还要谢谢囡囡妈的支持，每次都是你第一个回复。表情占位：s:135

你慢慢翻，莫急。。能手打英文版上来，当然该加分的。。赫赫，说实话，我自己都没那个耐心呢。 表情占位：s:136

哈哈，没事没事。我打字速度还算可以。

该文，刘炳善译本比较好看——包括《伊利亚随笔选》，刘的译本都蛮好看的：）

道道儿，就算刘已经翻过，也不妨碍你再翻翻看哈……

是啊。可以再翻译。看看你的功力。

好的。谢谢囡囡妈和牡丹鼓励。
好，我要找刘炳善的译本看看。想看兰姆的散文，真的很不错，名不虚传。

翻吧翻吧，赶快翻~
翻完了再去找刘炳善滴版本来对照。

进来编辑一下。。。

你这篇不参加大赛？

才初稿，这么粗糙，怎么好意思参加。
本来打算八月再做，看咖啡猫给我加亮了，赶紧做出来的。
现在没有加亮了。不过早点做出来也好。反正怎么样都要慢慢改的。

嘿嘿，您真聪明，您咋知道我是故意给你提前，督促你快点的？

说实话，俺不是很理解里面的内容。 表情占位：s:138

引用：
引用第12楼coffeecat于2009-07-30 19:43发表的 :
嘿嘿，您真聪明，您咋知道我是故意给你提前，督促你快点的？

猫是狡猾狡猾的，揣测狡猾狡猾的家伙做事的想法，就得从狡猾狡猾的那面看……

引用：
引用第13楼盈果于2009-07-30 21:33发表的 :
说实话，俺不是很理解里面的内容。 表情占位：s:138
表情占位：s:138 您举个例？是翻译问题吗？
补充说明一下，《圣经》我没看完，最后一段里的故事不熟悉，上网搜了一下，圣经里面这个Adah没有这个与天使的爱情故事，可能是后人演绎的。等我回校了看一下《旧约》，再把这两个人的中文名字补上去。
对，来做个《天使的爱》的注解。

话说我初看到《天使的爱》作者名字，以为是写《乌托邦》那位莫尔Thomas More，得意得不行，想着自己能看懂这么经典的作家作品。后来一看作者生卒年，囧。
推荐大家特别要看第二位天使的爱情故事。窃以为是最精彩的部分。像我这种俗人，看第三位天使的时候只觉得丧气没劲。

另：猫啊，你说能在网上搜到这篇文章，我还是搜不到啊。只有一大堆要卖书的。难道是因为我在中国你在英国？能不能麻烦你帮我搜一下传给我，我想对比一下，我看的那个《英国散文名篇鉴赏》有的地方有印刷错误。小的错误也就罢了，像那个that time里的time如果应该是Time，那我就得把整句重翻了。拜托拜托，多谢多谢。

你要这篇的原文？这里：http://www.angelfire.com/nv/mf/elia2/child.htm

The Child Angel: a Dream
by Charles Lamb
小天使：一个梦
查尔斯•兰姆
前几天我做了一个梦，真是最美丽又最古怪的梦。那天我在读《天使的爱》[1]，上床的时候还想着这首诗，脑子里满是稀奇古怪的想法。睡在枕头上，忍不住胡思乱想，揣测来揣测去；还记得睡着前最后一个清醒的念头，是想着：“最后可能会怎么样呢？”I chanced upon the prettiest, oddest, fantastical thing of a dream the other night, that you shall hear of. I had been reading the “Loves of the Angels”, and went to bed with my head full of speculations, suggested by that extraordinary legend. It had given birth to innumerable conjectures; and, I remember, the last waking thought, which I gave expression to on my pillow, was a sort of wonder “what could come of it:”

忽然间就在天上了，怎么去的，到底在个什么地方，我就弄不清了。也不是真的天堂——不是《圣经》里的那种；更像是童话里的仙境一样。现在我不揣冒昧，说出梦中情景，希望能允许我们人类这可怜的头脑[2]自由想象。I was suddenly transported, how or whither I could scarcely make—but to some celestial region. It was not the real heavens neither—not the downright Bible heaven—but a kind of fairyland heaven, about which a poor human fancy may have leave to sport and air itself, I will hope, without presumption.

我觉得——梦是多古怪的东西啊！我在一个——猜得到吗？我在一个天使的命名礼上！Methought—what wild things dream are!—I was present—at what would you imagine?—at an angel’s gossiping.

他是从哪来，怎么来，谁让他来，或者是不是就自己来的，你我都不知道——但真真切切地，那儿就躺着一个小天使，包裹在他云朵一般小小的襁褓里。Whence it came, or how it came, or who bid it come, or whether it came purely of its own head, neither you nor I know—but there lay, sure enough, wrapt in its little cloudy swaddling bands—a Child Angel.

一束束朦胧的阳光穿过摇篮上的亚麻布，天界的摇篮只配王侯使用，小天使就躺在这样的摇篮里。所有位阶的天使都来了，展开翅膀，盘旋在四周，等着看新生儿什么时候张开他一直闭着的眼睛。真的张开了，一只，再一只，眼中带着忧虑不安——但这种不安，不是俗世婴儿的那种恐惧，会在他们张开的眼中染上泪光，而是像在这个不属于他的地方探索道路。啊，当他张开双眼，即便是这些天上的精灵，也忍不住出声笑了起来[3]。

我还看到一碗碗庆祝用的美酒，就是诗人说的“凡人称之琼浆”的那种。梦是多么单纯，又多么不可思议！也有侍女在旁，她们的面孔似乎是衰衰老矣，做着俗世对待新生儿的那些温柔的动作，迎接它献给天堂的这份礼物，又是那么灵巧，Sun-threads—filmy beams—ran through the celestial napery of what seemed its princely cradle. All the winged orders hovered around, watching when the new-born should open its yet closed eyes; which, when it did, first one, and then the other—with a solicitude and apprehension, yet not such as, stained with fear, dim the expanding eye-lids of mortal infants, but as if to explore its path in those its unhereditary palaces—what an inextinguishable titter that time spared not celestial visages! Nor wanted there to my seeming—O the inexplicable simpleness of dreams!—bowls of that cheering nectar,

—which mortals caudle call below.

Nor were wanting faces of female ministrants,--stricken in years, as it might seem,--so dexterous were those heavenly attendants to counterfeit kindly similitudes of earth, to greet, with terrestrial child-rites the young present, which earth had made to heaven.

天国的竖琴响起来了，没有调节天体运行的乐声[4]那么气势宏阔，而是像尘世上在演奏响度最大的乐器一样，经常为了不损害出生时带有缺陷的新生儿的听力，会低柔地弹拨。听到这种压抑着的演奏声，小天使扑腾着没长成的小翅膀一跃而起，却往前一栽，又给羽翼丰满的天使抱回了怀里。

一年又一年，天堂里时光流转，在梦里，一年就像一天，小天使雪白的肩头不断长出翅膀的雏形，却因为缺少完美的天使素养，不久就给剪断了想望，扑腾着掉下，又为天使的双手抱起——永远长出稚嫩的翅膀，再扑腾着掉下，因为他的出生不是纯粹的天堂的热情[5]的结果。Then were celestial harpings heard, not in full symphony as those by which the spheres are tutored; but, as loudest instruments on earth speak oftentimes, muffled so to accommodate their sound the better to the weak ears of the imperfect-born. And, with the noise of those subdued soundings, the Angelet sprang forth, fluttering its rudiments of pinions—but forthwith flagged and was recovered into the arms of those full-winged angels. And a wonder it was to see how, as years went round in heaven—a year in dreams is as a day—continually its white shoulders put forth buds of wings, but, wanting the perfect angelic nutriment, anon was shorn of its aspiring, and fell fluttering—still caught by angel hands—for ever to put forth shoots, and to fall fluttering, because its birth was not of the unmixed vigour of heaven.

小天使得到了他的名字，叫做“天地之子”，因为他是天堂与尘世共同的产物。And a name was given to the Babe Angel, and it was to be called Ge-Urania, because its production was of earth and heaven.

他不会品尝到死亡的滋味，因为他已为永恒的宫殿收养；但他会知晓软弱、依赖，生活在人类智识低下的阴影下。他步态不稳，走起路来一瘸一拐，可没有哪个人间的婴孩能拥有那种迅捷优雅。看着这一切，天使的胸中第一次涌起了怜悯之情；看到这个不死的瘸孩子，他们像人类一样感到怜爱的渴望。And it could not taste of death, by reason of its adoption into immortal palaces; but it was to know weakness, and reliance, and the shadow of human imbecility; and it went with a lame gait; but in its goings it exceeded all mortal children in grace and swiftness. Then pity first sprang up in angelic bosoms; and yearnings (like the human) touched them at the sight of the immortal lame one.

于是这些纯粹天悟的精神体[6]感受着痛苦，与本性做着痛苦的挣扎——但不是悲伤，抑制着自己的智慧，从超凡的智识水平上降下来，一步步地慢慢教导这个一半尘世的孩童，只因为他非如此就不能领悟。又由于一半为天界的产物，天使的天性总是要直觉[7]就要知晓一切，这个学徒总是迫切想把天使们的教导纳入智识，这种强烈的求知欲是他们无法驱除的。于是他们就这么教导着这个荣耀的双生子，既为他卑微的出身所限制，又必得迎合他天生求知的欲望。And with pain did then first those Intuitive Essencess, with pain and strife to their natures (not grief), put back their bright intelligences, and reduce their ethereal minds, schooling them to degrees and slower processes, so to adapt their lessons to the gradual illumination (as must needs be) of the half-earth-born; and what intuitive notices they could not repel (by reason that their nature is, to know all things at once), the half-heavenly novice, by the better part of its nature, aspired to receive into its understanding; so that Humility and Aspiration went on even-paced in the instruction of the glorious Amphibium.

然而，因为完全长成的人类太过粗鄙，不能呼吸此处精妙的空气，他只能是孩童的体形，而且永远如此。But, by reason that Mature Humanity is too gross to breathe the air of that super-subtile region, its portion was, and is, to be a child for ever.

因为他有人类的血统，他不能进入收养他的地方的心脏部位，连进去也不行，这些真正的天使就轮流在宫殿外围照顾他。这儿有阴凉的树林溪流，和他出生的尘世上一样绿荫满地。于是，天使们在谦卑里感受着满足[8]，充满爱意地照料着这个收养来的孩子。And because the human part of it might not press into the heart and inwards of the palace of its adoption, those full-natured angels tended it by turns in the purlieus of the palace, where were shady groves and rivulets, like this green earth from which it came; so Love, with Voluntary Humility, waited upon the entertainments of the new-adopted.

数不清的岁月流逝过去——在梦中，时间是无所谓有无所谓无的——小天使还保持在永久的孩童状态，并将永远如此。他成了地面上孩童的守护神，仍旧一瘸一拐地走着路，仍旧惹人爱怜。And myriads of years rolled round (in dreams Time is nothing), and still it kept, and is to keep, perpetual childhood, and is the Tutelar Genius of Childhood upon earth, and still goes lame and lovely.

在Pison河旁，座落着天使Nadir爱过的凡人Adah的墓。墓前坐着一个孩子，但不是我在天堂里看到的那个。然而在这个孩子与我在天堂看到的孤儿之间，仍旧有一种关联。他的面貌上笼罩着哀愁；天堂里的那个孩子身上也有一层隐隐的悲伤，在这个尘世的孩童身上，这种悲哀成了可见的阴影，或曰徽章，减弱了他的美丽。只有在梦中，才能领会到这种关联。By the banks of the river Pison is seen, lone-sitting by the grave of the terrestrial Adah, whom the angel Nadir loved, a Child; but not the same which I saw in heaven. A mournful hue overcasts its lineaments; nevertheless, a correspondency is between the child by the grave, and that celestial orphan, whom I saw above; and the dimness of the grief upon the heavenly, is a shadow or emblem of that which stains the beauty of the terrestrial. And this correspondency is not to be understood but by dreams.

在天堂的时候，我有幸读到一些文献档案，其中有天使Nadir的事迹。Nadir因眷恋凡尘被放逐后，乘着父爱的羽翼，鼓起片刻挑战森严戒律的力量，又一次回到天堂，出现在他原来的位置上，放下一个婴儿，立刻就消失不见，从此天堂再也不见Nadir的身影。这个重托便是这个一瘸一拐惹人怜爱的孩子——Adah却长眠在Pison河岸。 And in the archives of heaven I had grace to read, how that once the angel Nadir, being exiled from his place for mortal passion, upspringing on the wings of parental love (such power had parental love for a moment to suspend the else-irrevocable law) appeared for a brief instant in his station; and, depositing a wondrous Birth, straightway disappeared, and the palaces knew him no more. And this charge was the self-same Babe, who goeth lame and lovely—but Adah sleepeth by the river Pison.

[hr][1] 这是爱尔兰诗人托马斯•莫尔Thomas Moore（1779-1852）的一首长篇叙事诗。诗中三个从天堂放逐的天使逐个叙述自己与凡人的爱情故事。第一个天赐的光芒最弱，也是纯粹为凡人外在的美貌诱惑而堕落，他爱上的这个女子却是一心敬仰信奉上帝，最后这个凡女升入天堂，他却飞不回去。第二个曾经目睹夏娃的出生，从此爱上女性（这里的思想可能来自柏拉图，即对美的爱好从个体开始，再扩大到爱好所有美的物体，再升华到爱好美本身），最后遇上一个不仅外形美丽，而且有强烈的求知欲望的女子（就像夏娃一样），带领她知晓了世间所有智慧，结局是这个女子想目睹他在天堂时候充满光辉的形象（就像宙斯的一次爱情一样），他以为不会有事，展开原来的形体拥抱了她，结果不仅看着她化成灰烬，还让她永堕地狱承受火焚之苦。第三个天使的故事由作者出面叙述，因为这一对爱人即便在最狂热的时候也没有忘记humility谦卑，上帝对他们最宽容，虽然把天使放逐了，还让他们在尘世永远结合。这是这首诗的链接。http://oldpoetry.com/opoem/53054-Thomas-Moore-The-Loves-of-the-Angels
[2] 张建平的错误里最让我瞠目结舌的就是这一句。他竟然在解析里把这句话引申成什么“穷人进天国”，原话记不清了。我回学校再找。大意就是兰姆写这篇文章的用意目的就是让穷人从中得到安慰。！！！！！
[3] 这句话里的time很麻烦，不知道是the time做时间状语用，还是time做拟人用法，因为time没有首字母大写，作拟人用也不好理解，还是判作时间状语。
[4] 在古典神学里，地球为宇宙中心，上有九层天，天体嵌在这九层天里，由天使的歌声推动运行。中世纪对九重天的想象可参见但丁的《神曲•天堂篇》。
[5] 天堂里的天使是树上出生的，树上燃烧着天堂的热情，他们由于这种热情产生。
[6] 这个短语好像一般翻作“纯粹精神”就可以了，但在这用作主语，似乎太莫名其妙。Intuition是基督教里很重要的一个概念，他们的神学里很重要的一个观点就是直觉先于理智（当然，这个观点也是不断受到挑战）。
[7] Reason在十八世纪和十九世纪初的哲学神学里，做“直觉”讲，读爱默生的著作可知。
[8] 在基督教神学里，voluntary humility不算真正的谦卑，因为感受到这种humility的人还没有到“无我”的境界。

嗯，多谢囡囡妈。对过了，没有问题。
话说这个网址也搜到过，结果给拦截了。今天又放行了。剽悍的人生不需要理由啊。

网上似乎没有张建平的这个译文，我从《英国散文名篇欣赏》上打上来，把我觉得有问题或不确定的地方都指出来供大家讨论。简介和赏析是编者的，脚注是张建平的。批注（E＋No）是我在Word上做的，复制过来就成了这样，也没有办法。
我的译文等放些时候再改，现在改也改不了多，等过些时候可能就能看出大问题。
（还搞错了，简介和赏析都是这本书的选编人杨自伍的，冤枉张建平了。不过“穷人”云云，怕也应该是直接看的译文才附会出来的。不过如此拔高，又不查证原文，编者也难辞其咎。）
【兰姆简介】
查尔斯•兰姆，散文家、评论家。生长在伦敦，父亲在内殿律师学院供职，幼年在学府的宁静氛围和泰晤士河的自然风光中成长。喜好老几副省长，伦敦是其文学灵感的源。从小认识柯尔律治，后成为相知有素的好友。年少失学，在东印度公司当职员，长达三十二年。性情温和，充满幽默，文风亦庄亦谐。笃于手足之情，精心照料神经失常的姐姐，终身未娶。兰姆和姐姐玛丽共同改写莎剧，出版了《莎士比亚故事集》，成为大众喜爱的读本。在《伦敦杂志》以伊利亚为笔名发表系列散文，后续集为《伊利亚随笔集》、《伊利亚随笔续集》，遐迩闻名。多为自传体，情调感伤，笔调奇特别致。

小天使：一场[E1] 梦
张建平 译那天夜里，我发现了梦里最美妙、奇怪、荒诞的事情，你们不妨来听听。我先是一直在读《天使之爱》，后来带着那个奇异的传奇使我产生的满脑子遐想，我上床去了。它给我出了无数个谜[E2]；我记得，醒来[E3] 的最后一个念头，我是在枕头上用言语表达出来的，它令我有些纳闷：“这个传奇里[E4] 会引出什么结果呀。”
I chanced upon[E5] the prettiest, oddest, fantastical thing of a dream[E6]  the other night, that you shall hear of. I had been reading the “Loves of the Angels”[1], and went to bed with my head full of speculations, suggested by that extraordinary legend. It had given birth to innumerable conjectures; and, I remember, the last waking thought, which I gave expression to on my pillow, was a sort of wonder “what could come of it”.
突然，不知怎样一来，我竟被送到了上界[E7] 的什么地方。那不是真正的天国，也[E8] 不完全是《圣经》里的那个天国，而是一处恍如仙境的天堂，但愿每个穷人的幻想[E9] 都可以遨游其中，呼吸[E10] 一番，而没有冒昧之处。
I was suddenly transported, how or whither I could scarcely make—but to some celestial region. It was not the real heavens neither—not the downright Bible heaven—but a kind of fairyland heaven, about which a poor human fancy may have leave to sport and air itself, I will hope, without presumption.

我想——作梦是多么离奇古怪的事情啊！——我竟出现——在哪儿你们想象得到吗？——出现在一个天使的洗礼命名仪式上。
Methought[E11]—what wild things dream are!—I was present—at what would you imagine?—at an angel’s gossiping[2].

天使来自何方，为何而来，是谁命令[E12] 它[E13] 来的，还是纯粹它自己的意思要[E14] 来，你我都不得而知——但是，确切无疑，那儿躺着的是，裹在云团缭绕[E15] 的小襁褓里——一位小天使。
Whence it came, or how it came, or who bid it come, or whether it came purely of its own head, neither you nor I know—but there lay, sure enough, wrapt in its little cloudy swaddling bands—a Child Angel.

太阳的光束——薄雾似的阳光——穿过那王子气派的摇篮上精美的亚麻布。身带羽翼的九极[E16] 天使个个都在四周盘旋，看着这新生儿睁开合闭的双眼；它睁眼的时候，先是一只，接着又是一只——流露出一种焦虑和担忧，不过并没有因为透露出害怕而使那双和凡胎一样肿起的眼皮[E17] 暗然无光，却是仿佛在它那些并非先天而来的殿堂[E18] 里探索道路——多么难以抵制的一团憨笑呀，时光仍然赋予了天神之相[E19] ！我似乎觉得——哦，梦境真是单纯得无法言表！——那儿也并不缺少一碗碗令人神清志爽[E20] 的琼浆玉液，
——下界的凡人谓之半流质食品。也不缺少侍女的脸庞，——看上去已年迈色衰[E21]，——这些天国的侍女实在是心灵手巧，在好心地冒用[E22]尘世的形式给孩子洗礼，迎接幼小的天赐[E23] ，尘世造就它升入天堂。
Sun-threads—filmy beams—ran through the celestial napery of what seemed its princely cradle. All the winged orders hovered around, watching when the new-born should open its yet closed eyes;[E24]  which, when it did, first one, and then the other—with a solicitude and apprehension, yet not such as, stained with fear, dim the expanding eye-lids of mortal infants, but as if to explore its path in those its unhereditary palaces—what an inextinguishable titter that time spared not celestial visages! Nor wanted there to my seeming—O the inexplicable simpleness of dreams!—bowls of that cheering nectar,

—which mortals caudle call below.

Nor were wanting faces of female ministrants,--stricken in years, as it might seem,--so dexterous were those heavenly attendants to counterfeit kindly similitudes of earth, to greet, with terrestrial child-rites the young present, which earth had made to heaven.

随后听见了天国的竖琴声，不像凡间教授时弹得那么和谐[E25] ；但是，如同尘世最响的乐器常常发出的声音那样，故意将声音调低，这样比较适宜听力不强的天生残缺儿。随着那些变得低级[E26] 的乐音的声响，小天使一跃而起，拍动着稚嫩的翅羽——但是向前一栽，在那些羽翼丰满的天使的怀抱里才恢复了元气[E27] 。目睹此情此景不禁为之惊奇：天国中岁月悠悠流逝——梦中一年恍如一日——白色的肩膀上不断长出萌芽般的翅羽，可是，由于缺少精良的天使养料，向上的意愿不久便遭挫折，拍动着幼翅栽落下来——依然是天使之手抓住了——永远是长出新羽，又拍动幼翅栽落下来，原来它的诞生并不是出自天堂纯然不杂的元气[E28] 。
Then were celestial harpings heard, not in full symphony as those by which the spheres are tutored; but, as loudest instruments on earth speak oftentimes, muffled so to accommodate their sound the better to the weak ears of the imperfect-born. And, with the noise of those subdued soundings, the Angelet sprang forth, fluttering its rudiments of pinions—but forthwith flagged and was recovered into the arms of those full-winged angels. And a wonder it was to see how, as years went round in heaven—a year in dreams is as a day—continually its white shoulders put forth buds of wings, but, wanting the perfect angelic nutriment[E29] , anon was shorn of its aspiring, and fell fluttering—still caught by angel hands—for ever to put forth shoots, and to fall fluttering, because its birth was not of the unmixed vigour of heaven.

该给这位小小天使取个名字，可以把它叫作天地之子，因为它是尘世和天国共同的产儿。
And a name was given to the Babe Angel, and it was to be called Ge-Urania[3], because its production was of earth and heaven.

由于它为不朽的殿堂所接纳，所以它不会尝到死亡的滋味；但是它会知道衰弱、依赖以及凡人低能的阴影[E30] ；它跛着脚行走；但在行走时，不论步履优美还是匆匆[E31]，都胜似[E32] 一切凡胎的孩子。于是同情心首先[E33] 在天使的胸怀里油然而生，看见一个不朽的跛子[E34] ，怜悯之情（如同凡人）[E35] 就会触动方寸。
And it could not taste of death[4], by reason of its adoption into immortal palaces; but it was to know weakness, and reliance, and the shadow of human imbecility; and it went with a lame gait; but in its goings it exceeded all mortal children in grace and swiftness. Then pity first sprang up in angelic bosoms; and yearnings (like the human) touched them at the sight of the immortal lame one.

因而首先是这些“直觉精英”怀着痛苦——怀着与他们的天性（而不是悲哀）[E36] 格格不入的痛苦，收起了他们的聪明机智，约束[E37] 了他们精妙的神思，让其渐渐缓慢地发展[E38] ，这样才能使其课程适合半个凡人[E39] 那种逐步启蒙开化的状况（这是必需的）；至于直觉观察，他们是无法抵御的（因为他们的天性就是顿悟万有），半个天国之子，从其较好的天性来说，立志能被[E40] 理解；于是在光荣的天地双重产儿的训导之下，谦恭与志向就并驾齐驱了。
And with pain did then first those Intuitive Essencess[5], with pain and strife to their natures (not grief), put back their bright intelligences, and reduce their ethereal minds, schooling them to degrees and slower processes, so to adapt their lessons to the gradual illumination (as must needs be) of the half-earth-born;[E41]  and what intuitive notices they could not repel (by reason that their nature is, to know all things at once), the half-heavenly novice, by the better part of its nature, aspired to receive into its understanding;[E42]  so that Humility and Aspiration went on even-paced in the instruction of the glorious Amphibium[6].

但是，由于成熟的人太粗俗，不能呼吸那个超凡精妙之境的空气，所以不论过去还是现在，它命中注定永远是个孩子。
But, by reason that Mature Humanity is too gross to breathe the air of that super-subtile region, its portion was, and is, to be a child for ever.

由于它的凡人成份或许无法挤入接纳它的殿堂的心脏内部[E43] ，那些天性纯厚[E44] 的天使便轮流在殿堂的外围照料它，那儿有葱茏的树林和涓涓细流，和它所来自的那片[E45] 绿野一样；于是，爱，带着自发的谦恭，款款[E46] 护持着这位新接纳的产儿。
And because the human part of it might not press into the heart and inwards of the palace of its adoption, those full-natured angels tended it by turns in the purlieus of the palace, where were shady groves and rivulets, like this green earth[7] from which it came; so Love, with Voluntary Humility, waited upon the entertainments of the new-adopted.

数不尽的岁月流逝了（在梦中光阴变成了虚无[E47] ），它仍然保持着，也终将保持着永恒的童心，而且它是地球上孩童的守护神，行走起来仍然一拐一拐，十分可爱[E48]。
And myriads of years rolled round (in dreams Time is nothing), and still it kept, and is to keep, perpetual childhood, and is the Tutelar Genius of Childhood upon earth, and still goes lame and lovely.

在皮松河边，可以看见一个孩子，孤单地坐在纳德天使热爱的尘世艾达[E49]的墓边；但它已不是我在天堂看见的那个小孩了。它的外表笼罩着悲伤的神色；但是，这个墓边的孩子和我在上界见到的天国孤儿之间还有几分相似；天国的那种悲哀所产生的昏暗，是玷污尘世之美的一个阴影或标志[E50] 。这种相似唯有梦中才能理解。
By the banks of the river Pison[8] is seen, lone-sitting by the grave of the terrestrial Adah[9], whom the angel Nadir loved, a Child; but not the same which I saw in heaven. A mournful hue overcasts its lineaments; nevertheless, a correspondency is between the child by the grave, and that celestial orphan, whom I saw above; and the dimness of the grief upon the heavenly, is a shadow or emblem of that which stains the beauty of the terrestrial. And this correspondency is not to be understood but by dreams.

在天国的档案室[E51] 里，我有幸读到纳德天使的故事，他曾经由于凡人的情欲而被逐出天使行列，跳在父母之爱的翅膀上（这种力量在一瞬间会具有父母之爱[E52] ，中止照理说来不可废止[E53] 的律法）以他的身份显形[E54] 短暂的片刻；留下一个令人惊叹的产儿，立刻便消失了，那些殿堂再也不记得他[E55] 。那个同样的孩子也受到同样的照看[E56] ，行走时一拐一拐，十分可爱——但是艾达则长眠于皮松河边。
And in the archives of heaven I had grace to read, how that once the angel Nadir, being exiled from his place for mortal passion, upspringing on the wings of parental love (such power had parental love for a moment to suspend the else-irrevocable law) appeared for a brief instant in his station; and, depositing a wondrous Birth, straightway disappeared, and the palaces knew him no more. And this charge was the self-same Babe, who goeth lame and lovely—but Adah sleepeth by the river Pison.

【赏析】
兰姆没有受过大学教育，十七岁开始自谋生路。早期仅发表过几首短诗和散文作品，真正从事文学创作是在人到中年之后。这篇文章最初发表于1823年6月号《伦敦杂志》，后收入《伊利亚随笔续集》。不仅内容富于独创性的想象力，而且笔意轻灵，风格显示出个人的魅力，具有一种诗意的韵味，因此兰姆的随笔在英国散文史上占有一个独特的位置。他的诗作成就不大，而他的诗人气质则恰恰反映在随笔中。人们常说文如其人，实际上不是所有作家都能写出自家的面貌。兰姆的随笔之所以历来为读者所喜爱，一个主要因素就是读其文而识其人，在他的笔端人品与文品浑然一体。
梦中的天使，从标题到内容和文笔，读者强烈地感觉到一股清新的生机和奇特的想象，同时也和作者一样，恍然进入一种梦幻的境界。兰姆读了同时代的爱尔兰诗人托马斯•穆尔刚发表的诗作《天使之爱》，诗境把他带入了梦境，并且触发了他的写作欲望。
作者的意图在第二段有所交代，即希望穷人在文章描绘的天堂里神游一番。作者何以如此情不自禁地呕歌儿童天使呢，因为他已经充分认识到了，成熟的人过于粗俗，于是他把理想中的美好人性寄托在这小天使的身上[E57] 。尽管说的是天地造化的产儿，兰姆笔下的天使仍然有着凡人的怜悯之心。可见作者是站在尘世的土地上遐想天堂的使者[E58] 。全文用典不少，初读起来颇觉费解，然而认真玩味之后，不难体会到兰姆的旨趣所在。读古人的散文不必拘泥于章句，即使逐字逐句全部读懂了，但是倘若把捉不住其中的神理，那就未免得不偿失。

[hr][1] 爱尔兰诗人托马斯•穆尔（1779-1852）的诗作，参见赏析。
[2] 意为“Christening-feast”。当时教父也叫“gossip”。
[3] 希腊文，意为“Earth-Heaven”。
[4] 典出《圣经•马太福音》，第16章，第28节。
[5] 指“直觉精英”，参见约翰•弥尔顿《失乐园》，第5卷，第485-490行。
[6] 原指有两种生活习性的生物，此处指天地双重产儿。
[7] 参见威廉•华兹华斯《丁登寺》，第105行。
[8] 典出《圣经•创世纪》，第2章，第10-11节。
[9] 见乔治•拜伦《该隐》。
[hr] [E1]用“场”，更有虚幻的意味，在我看来还暗示了“幻灭”，似乎与文意不合。
 [E2] give birth to此处义为“产生”，是客观叙述，“它给我出了”这种说法把“它”变成了一个有生命的东西。这且不说，conjecture明明是“猜测，揣测”的意思，怎么会成了“谜”，明明是由“我”发出的动作，怎么会成了“我”接收到的要“猜”的“谜”？
 [E3]既然“最后”译出来了，怎么会是“醒来”之后的念头？明明是“睡着”之前的最后一个念头。
 [E4]如果没有“里”，还算通顺合理。
 [E5]译作“发现”，显然不当。据《朗文当代高级英汉辞典》：chance upon: to meet or find by chance，此处应取meet义。
 [E6]这种句式很少见，我的理解是thing与dream同位，可合译。要当作thing of the mind/past之类一样译作“……里的事”，我是不能认同的。
 [E7]我最敬佩张建平的就是他能想出那么多表示“天界”的词语。
 [E8]Neither的这种用法从来没见过，我的理解是承接前句否定，real heavens就是指的Bible heaven，破折号是解释用，而非递进。

[E9]这处翻译真是匪夷所思。如果真是“穷人的幻想”，起码应该有个所有格吧。
 [E10]既然sport能灵活译作“遨游”，为什么air会译作“呼吸”。Air做动词也算常见用法，根本没有必要译作一个比喻。

[E11]据朗文，methinks的确是“I think”的意思，但这恐怕只是延续传统，混淆了think与seem。这个词准确的意思应该是It seems to me。
 [E12]Bid有“邀请”也有“命令”的意思，难以取舍。我个人倾向于“邀请”。
 [E13]这个“它”明显是直接从it译过来，因为如果真是考虑到天使无性别无形体，后面的天使也应该用“它”。我还是觉得按照普通的认知用“他”为好。
 [E14]已然的事还用了“要”，未免疏忽了。
 [E15]毕竟是celestial napery，这个cloudy到底是形容襁褓的性质还是形容周遭环境，很难决定。
 [E16]九极？九级？九阶比较常见也更正式
 [E17]有小孩的同志看看，新生儿的眼皮是肿的？我觉得这个应该是说的凡胎也睁眼吧。
 [E18]不知道原文的话简直就是不知所云
 [E19]这一句实在是很难。
 [E20]cheering不知何义。神清志爽说得通，但还是怀疑会不会是用来庆祝的，或者就是普通的宴会饮品。
 [E21]多余了吧
 [E22]“冒用”是下对上的僭越吧？要不就是平级间的冒充，无论如何也有一种谴责的意味，不合适。
 [E23]既然是“尘世造就”，如何成了天赐？
 [E24]据http://www.angelfire.com/nv/mf/elia2/child.htm，此处为逗号。

[E25]以常理忖度即可知这句有问题。
 [E26]实在怀疑他有没有校对过自己的译文。Subdue可是基础词汇，什么时候和“低级”扯上过关系？
 [E27]就算不知道recover有“寻回，复得，救回”的意思，看到后面的into，总也该三思。难为他想出“元气”。
 [E28]好！
 [E29]纵观全文，这个nutriment应该是指的先天素养，但的确只查得到外来“养料”的意思。真是古怪。

[E30]此处要多搭配几个动词为好，但实在是难
 [E31]如果是in walking or running，这种结构才合适。否则就应该调整为“无论是步履的优美还是脚步的迅捷”。Grace和swiftness不是比较，而是并列的不同方面，只是说明性质，没有指明这种性质的程度。
 [E32]查词典倒是“胜过，超过”的意思，但一般这个词只用在“不是……胜似”结构里吧？那不是有惋惜小天使不是纯粹凡胎的意味吗？
 [E33]不通。
 [E34]咋舌
 [E35]实在应该调整位置
 [E36]应当调整位置
 [E37]好
 [E38]天使的智力还需要“发展”吗？
 [E39]这也是个难点
 [E40]
 [E41]据http://www.angelfire.com/nv/mf/elia2/child.htm，此处为逗号

[E42]据http://www.angelfire.com/nv/mf/elia2/child.htm，此处为逗号
 [E43]直接用“心脏”我没有意见，但“内部”应当改为“部位”？
 [E44]只怕外国天使的full nature不一定要“纯厚”。而且这儿应当指的是有“perfect angelic nutriment [E44]”的真正的天使。

[E45]此处作者应当是从凡人的角度说话。原文为this。
 [E46]不明白对应的哪个词。难道是印刷错误，是“款待”？那样的话就算很不错的译法。
 [E47]我的理解是梦中光阴易逝，甚至让人无从察觉。但“虚无”未免绝对了吧？就像《永不完结的故事》里那一样，虚无是一种能吞噬一切的东西，是危险有侵略性的。
 [E48]这儿实际上有一种轻微的转折关系，就像描述小矮人，他们是short and powerful，有“矮是矮，有力气”的意味。这样翻译的话似乎是纯然因为跛而可爱。虽然小天使因为这个缺陷惹人“怜”爱，但这还不是“可”爱的充分条件。原文的lovely带有一种哀婉的感叹，用发音短促的“可”爱，就没这种感觉了。
 [E49]感觉还是要调整一下。这样直接组合起来很奇怪。
 [E50]原文是一个比较的句子，中文成了因果句。
 [E51]总觉得这个词太“俗”了
 [E52]原文是一个倒装句，parental love had such power to…。如果真的是这个意思，应当用一般现在时，何况纳德是特例才有parental love，他的parental love也不应只持续一时。
 [E53]好
 [E54]什么身份？应当是回到他原来在天堂的岗位处吧。
 [E55]Know sthg no more是很常见的表达啊，怎么会是“不记得”的意思。
 [E56]死译。何况charge在这指的是纳德留给天堂照看的“责任”，指的就是这个让天堂照顾产儿，是他的“委托托付”（的东西）。
 [E57]这篇散文的感伤情调很重，无所谓“讴歌”（原文就是“呕”）。因为成人世界太粗俗就赞美孩童也是一厢情愿的模式化逻辑。
 [E58]何来“使者”一说？

我先看一段，说说自己的意见，你参考。

前几天我做了一个梦，真是最美丽又最古怪的梦。那天我在读《天使的爱》[1]，上床的时候还想着这首诗，脑子里满是稀奇古怪的想法。睡在枕头上，忍不住胡思乱想，揣测来揣测去；还记得睡着前最后一个清醒的念头，是想着：“最后可能会怎么样呢？”I chanced upon the prettiest, oddest, fantastical thing of a dream the other night, that you shall hear of. I had been reading the “Loves of the Angels”, and went to bed with my head full of speculations, suggested by that extraordinary legend. It had given birth to innumerable conjectures; and, I remember, the last waking thought, which I gave expression to on my pillow, was a sort of wonder “what could come of it:”

第一句：fantastical，你没有译，我觉得应该译，这是很特别的一个形容词；还有“that you shall hear of”，你也没译，我不知道你出于什么考虑，但我认为应该译，这是作者书写时的一种角度和态度，他是在和读者说话，这东西是写给YOU的，不是他自己的。而且我看后文，也出现了YOU怎么怎么。

第二句：“suggested by that extraordinary legend”是修饰定义“speculations”的，这层意思你没译出来。

第三句，我不肯定你为什么把“睡在枕头上”调到了前面，但从整个意思上看，不应该调。

（匆忙间，未写完，等有空再来）

引用：
引用第21楼囡囡妈于2009-08-09 06:14发表的 : 第一句：fantastical，你没有译，我觉得应该译，这是很特别的一个形容词；还有“that you shall hear of”，你也没译，我不知道你出于什么考虑，但我认为应该译，这是作者书写时的一种角度和态度，他是在和读者说话，这东西是写给YOU的，不是他自己的。而且我看后文，也出现了YOU怎么怎么。
第二句：“suggested by that extraordinary legend”是修饰定义“speculations”的，这层意思你没译出来。
第三句，我不肯定你为什么把“睡在枕头上”调到了前面，但从整个意思上看，不应该调。

是的，第一段就是一个大难点，里面反复赞叹了《天使的爱》和梦境的奇特诡异，非常难翻，我想着真照翻出来的话怕会很累赘，现在这样翻算是缩减了不少。不过更大的难处在于我词汇实在贫乏。既然囡囡妈觉得应当全译，我就再好好想想。
 that you shall hear of我给移到后面第二段去了：（现在我不揣冒昧，）说出梦中情景。因为我觉得他用第一人称的叙述已经很有对话的味道了，我把过去完成时用了一个“那天”，不光是补充中文里时间的衔接，也是想加强这种娓娓道来的气氛。把它移到第二段那个地方，也比较通顺。
which I gave expression to on my pillow，其实“睡在枕头上”这个表达太不生动，我一直想换种说法来着。但我觉得好像没影响文意。

1、穆尔的The Loves of the Angels我没有翻成《天使之爱》有两个原因。第一个是因为我现在非常厌烦“之”字词，可能因为日文影响，现在经常可以见到之字滥用的例子，俗气逼人，让我非常反感。第二个是因为“天使之爱”似乎暗示了一种普遍的天使的爱，而这种所有天使都怀有的爱理当是献给上帝的。其实从诗的内容来看，准确的翻译应该是“三个天使的爱情故事”，但这样就太累赘，也没了原文那种庄严崇高的味道。《天使的爱》也不能说是好译名，但从这两个理由出发，我还是先就用这个。
2、囡囡妈指出应该把fantastical译出来。这有两个难点，一个是要确定这儿的fantastical是较偏向wonderful还是strange/imaginative。从兰姆的时代考虑，应该还是偏向“幻想、奇异”，但还有待查找资料。另一个难点，就是如果把这个词翻出来，很容易就会变成张建平这种：我发现了梦里最美妙、奇怪、荒诞的事情。和前面两个比较级成了并列。
补充：从前文两个形容词考虑，odd，pretty已经表达了奇异美妙的意思，fantastical还是应该取的“荒诞”义。
3、给such power had parental love for a moment to suspend the else-irrevocable law做的注52里我说：原文是一个倒装句，parental love had such power to…。如果真的是这个意思，应当用一般现在时，何况纳德是特例才有parental love，他的parental love也不应只持续一时。这样说可能会让人误解我把for a moment看作是修饰love。实际上for a moment是修饰的suspend。这是正统的带形容词的不定式的写法。
4、（本来应该做第三稿，把这个错误放上去，现在先写在这，反正是我和张建平都犯的错误。因为是硬伤，必须尽快纠正）音乐响起那一段，the imperfect-born在这指的还是人类，不是什么出生时有缺陷的婴儿。请注意oftentimes。这个不完美是指和天使相比，但实际上天使也不是完美的，唯一完美的是上帝。
5、我和张建平都犯了的另一处硬伤：the dimness of the grief upon the heavenly, is a shadow or emblem of that which stains the beauty of the terrestrial。我们两个都翻译反了，应该是这种悲哀在天地之子的身上很淡，但在阿达儿子的身上就达到了损伤他的美丽的程度，前面一种悲哀只相当于后面一种的阴影。
6、[张建平赏析]作者的意图在第二段有所交代，即希望穷人在文章描绘的天堂里神游一番。作者何以如此情不自禁地呕歌儿童天使呢，因为他已经充分认识到了，成熟的人过于粗俗，于是他把理想中的美好人性寄托在这小天使的身上。尽管说的是天地造化的产儿，兰姆笔下的天使仍然有着凡人的怜悯之心。可见作者是站在尘世的土地上遐想天堂的使者。
关于这段话，还想多说几句。第一句话我在初稿二稿的脚注里已经说了，这完全是曲解误译了原文，把富含基督教色彩的一句话，硬生生折成了慈善活动。我想强调的是，包括这句话在内，这一整段都是强硬扭曲的逻辑，添油加醋，只管说空话套话。张建平在《英国散文名篇欣赏》里还有另外一篇译文，比兰姆的这篇质量要高很多，起码够忠实。为什么他翻译这篇散文态度这么不端正？为什么会毫不迟疑的就把poor对应上“穷人”？兰姆的确是有自由平等思想，同情穷苦弱小，但就文论文，他并没有“把美好人性寄托在这小天使的身上”，如果一定要证明这一点，就应该更详尽地介绍兰姆写作的时代和他本人的思想。倒数第二句也让人气结，提到有怜悯之心的是那些真正的天使，小天使才是天地造化的产儿，真让人怀疑这篇文章是不是他亲手翻译的。而“可见”一句，把文章的主题从小天使——或者有这个天地之子在里面受到天使照料的天堂——变成了天堂，“使者”一词更是无稽。如此种种，除了态度问题，应该还是延续了以前僵化离谱的思维定势，一味拔高，就算翻译的时候按部就班，写起评论来还是不由自主地要尽情发挥，什么大帽子都往上套。这种拔高只是对作者的侮辱。《英国散文名篇欣赏》1995年出版，去文革不远，有这种毛病情有可原，但每每看到一些新出版的书，还是这样假大空，就不由得要冲以前这些懒惰的作者译者编者发火。吹捧作品本无可厚非，古今中外，从来如此，但吹捧到只管有个吹捧的样子，都不管吹没吹圆了，就让人无法忍受。
7、 [E6]这种句式很少见，我的理解是thing与dream同位，可合译。要当作thing of the mind/past之类一样译作“……里的事”，我是不能认同的。
I hadn't known that I had had only to look a little further for the answer. I chanced upon a quotation reading the part on Sir Walter Scott in Annette T. Rubinstein's The Great Tradition in English Literature from Shakespeare to Shaw:
In The Antiquary  written in 1816, some ten years before the first of the Chronicles, Saunders Mucklebait, mending the "auld black bitch of a boat" that drowned his son the day before, feels himself reproached by the gentlefolk for his lack of sentiment: ...
Clear enough, "thing" is in apposition to "dream".
补充：1977年《远东英汉大辞典》of条第14个用法：表同格关系。the city of Rome, the fact of my having seen him, that fool of a man, an angel of a woman, to have a good time of it, to get worse of it
8.怀疑这句诗which mortals caudle call below源自《神曲•炼狱》第28篇倒数第五句。中文王维克散文版译作“这里的水是人所称颂的琼浆玉露”，英文Henry Wadsworth Longfellow版作This is the nectar of which each one speaks，Rev. H. F. Cary, M.A.版作this/ The far-fam'd nectar。存疑。

翻译这种散文可真是难啊，还需要读很多相关的诗歌甚至书籍。 表情占位：s:138
道寻常的认真和博学，真让人钦佩啊！

“The Loves of the Angels”，我有时间的时候一定要好好读读，我在网上还看到穆尔还给这诗写了一篇前言，不知道你读到没有。http://www.djmcadam.com/angels.htm，可能对理解该诗有帮助吧。。
看你写的一些介绍，我在臆断，是否题目可以翻成《天使的爱恋》呢？

接着说一点我刚才没写完的话。

第三句，我之所以觉得“睡在枕头”上不应该调到前面，是因为我觉得原文是有时间性的，诗歌引起的无数的臆想在睡前已发生，然后才是，倒在枕头上的最后一个清醒的念头是。。。如果把睡在枕头上提前，就破坏了这个时间性（注意原文句子中的时态）。。。另外，他的那个念头，我觉得你翻成“最后可能会怎么样呢？”不太贴切，我个人感觉应该是“故事后来会怎么样呢？”而不是“最后”。。

个人以为，作为读者挑刺总是比较容易的事情，真的翻译起来，感觉就很不一样，就好象那句“站着说话不腰疼”的俗语所表达的。。赫赫，我就是比较“舒服”的那个，所以提意见很容易，供你参考啦。。

后面的我有时间再慢慢看。。。 表情占位：s:137

囡囡妈说得我好汗颜，是在勉励我吗？

这个序言在我给的那个网址里也有，放在诗后面。穆尔在这篇序言里为他写作天使的爱情故事做辩护，因为有人指责他这样处理天使的题材是亵渎圣经。穆尔辩称，他不过是延续了千年的幻想传统，而且这些天使的爱情故事也不是出自圣经，纯粹是后人的演绎。他还讲到圣经版本问题，这个就太复杂了，我也归纳不出来。
穆尔还自称这首长诗的moral在于探讨不纯洁（原文为impurity，指第一个天使的情欲和对上帝对信念的背叛？）、骄傲与不知自量地探究上帝的奥秘，这三种罪恶如何必定受惩，而且这种惩罚会同时来自自己的良心与上帝的裁决。嗯哼，真是正统的寓意啊。
《天使的爱恋》不错啊。谢谢囡囡妈。不过MS有一本言情小说也叫这个名字？还是一首流行歌曲？

枕头这句囡囡妈说得有理。时态的话囡囡妈是指it had given birth to innumerable conjectures这句吗？这个过去完成时我还真没仔细注意。

至于What could come of it这句，翻译起来也很棘手。因为在穆尔的诗里，只讲到最后一对情人为上帝获准，在人世永生结合，没有提到小孩的事，而且这对情人（Zaraph&Nama）也不是兰姆说的这对天使与凡人。但也怕是版本问题，所以我就不敢下断言了。在Wiki上查Nadir查不到，查Adah只查到圣经里没有与天使发生这么段情事的Adah。还要继续查。至于怎么翻译，要紧的就是要消除这个歧义，很难办。

我先来响应coffeecat的号召看黑浪漫的译文去。我的这个东西问题太多，慢慢来，不急。

第二段的whither，感觉这个比较古，是不是最好翻译为“何处”？
“人类可怜的头脑”改成“我们人类贫瘠的头脑”？
Whence it came, or how it came, or who bid it come, or whether it came purely of its own head
他从何处而来，如何而至，是听从谁人召唤，又或是自行来到此处？

unhereditary palaces中的palaces未译出
“等着看新生儿什么时候张开他一直闭着的眼睛”可否改成“耐心等候新生儿张开紧闭的双眼”？把when用另外一种译法译出？
“会在他们张开的眼中染上泪光”，感觉此句为误译。dim在此处应指俗世的新生儿甫一出生即蒙尘，因为已带原罪，没有小天使纯粹的“无邪”。
O the inexplicable simpleness of dreams，如果to my seeming是我理解的“seem to me"的话，这句话的翻译就是放错了位置。请考虑。
“衰衰老矣”，垂垂老矣？但程度似乎过重，可否改为“染上了岁月（时间）的风霜？”
就是诗人说的“凡人称之琼浆”的那种——诗歌为之赞颂，“凡人称之为琼浆”？
full-natured angels 是不是还是译为“纯正的”为佳？
倒数第二段片段译得很好，但总体似乎还需斟酌，使其更流畅
wondrous birth的wondrous似未译出

小天使：一个梦
查尔斯•兰姆
    前几天我做了一个梦，真是最美丽又最古怪的梦，奇妙极了。那天我在读《天使的爱》[1]，上床的时候还想着它，脑子里满是稀奇古怪的想法。读了这首诗，忍不住要胡思乱想；还记得最后要睡着了，我躺在枕上，喃喃着：“还可以发生些什么呢？”

忽然间就在天上了，怎么去的，到底在个什么地方，我就弄不清了。也不是真的天堂——不是《圣经》里那种；更像是童话里的仙境一样。现在我不揣冒昧，说出梦中情景，人类头脑虽然贫瘠，也望得允自由想象这个仙境。

我觉得——梦是多古怪的东西啊！我觉得，我在一个——猜得到吗？我在一个天使的命名礼上！

他从何处来，如何而至，听从谁人召唤，或是自发来到此处，你我都无从知晓——但真真切切地，那儿就躺着一个小天使，包裹在他云朵一般小小的襁褓里。

一束束朦胧的阳光穿过摇篮上的亚麻布，天界的摇篮只配王侯使用，小天使就躺在这样的摇篮里。所有位阶的天使都来了，展开翅膀，盘旋在四周，耐心等待新生儿张开紧闭的双眼。啊，张开了，一只，再一只，眼中带着忧虑不安——但这种不安，不是俗世婴儿的那种恐惧，让他们张开的眼眸蒙尘，而是像在这个不属于他的地方探索道路。啊，当他张开双眼，即便是这些天上的精灵，也忍不住出声笑了起来。

我似乎还看到一碗碗振奋心神的美酒，就是诗人所言“凡人称之琼浆[2]”的那种——梦是这么单纯，真是不可思议！也有侍女在旁，面目仿佛是垂垂老矣，做着俗世对待新生儿的那些温柔的动作，迎接它献给天堂的这份礼物，又是那么灵巧。

天国的竖琴响起来了，没有调节天体运行的乐声[3]那么气势宏阔，而是像尘世上一样，由于人类命定的缺陷[4]，为了不损害听力，演奏响度最大的乐器时会有所拘束。小天使听到这低柔的乐声，扑腾着没长成的小翅膀一跃而起，却往前一栽，给羽翼丰满的天使抱回怀中。

一年又一年，天堂里时光流转，在梦里，一年就像一天，小天使雪白的肩头不断长出翅膀的雏形，却因为缺少完美的天使素养，不久就给剪断了想望，扑腾着掉下，又为天使的双手抱起——永远长出稚嫩的翅膀，再扑腾着掉下，全因他的出生不是结果于纯粹天堂的热情[5]。

小天使得到了他的名字，叫做“天地之子”，因为他是天堂与尘世共同的产物。
    他不会品尝到死亡的滋味，因为他已为永恒的宫殿收养；但他会知晓软弱与依赖，生活在人类智识低下的阴影下。他步态不稳，走起路来一瘸一拐，可没有哪个人间的婴孩能拥有那种迅捷优雅。看着这一切，天使的胸中第一次涌起了怜悯之情；看到这个不死的瘸孩子，他们像人类一样感到怜爱的渴望。
    于是这些纯粹天悟的精神体[6]感受着痛苦，与本性做着痛苦的挣扎——但这不是悲伤——他们抑制自己的智慧，从超凡的智识水平上降下来，一步步地慢慢教导这个一半生自尘世的孩童，只因为他非如此就不能领悟。又由于一半为天界的产物，天使的天性总是要直觉[7]就知晓一切，这个学徒迫切想把天使们的教导纳入智识，这种强烈的求知欲是他们无法驱除的。于是他们就这么教导着这个荣耀的双生子，既为他卑微的出身所限制，又必得迎合他天生求知的欲望。
    然而，完全长成的人类太过粗鄙，不能呼吸此处精妙的空气，小天使只能是孩童的体形，而且永远如此。
    因为他的人类血统，虽然他为天堂收养，却不能进入其中心，连进去也不行。这些纯正的天使就轮流在宫殿外围照顾他，这儿有阴凉的树林溪流，和他出生的尘世一样绿荫满地。于是，天使们在谦卑里感受着满足[8]，充满爱意地照料着这个收养来的孩子。
    数不清的岁月流逝过去——在梦中，时间是无所谓有无的——小天使还保持在永久的孩童状态，并将永远如此。他成了地面上孩童的守护神，仍旧一瘸一拐地走着路，仍旧惹人爱怜。
    在比逊[9]河旁，座落着天使内迪[10]爱过的凡人阿达[11]的墓。墓前坐着一个孩子，不是我在天堂里看到的那个；然而，在这个孩子与天堂的孤儿之间，仍旧有一种关联。他的面貌上笼罩着哀愁，天堂里的那个孩子身上也有一层隐隐的悲伤；在这个尘世的孩童身上，这种悲哀减弱了他的美丽，而在天堂的孤儿身上，只有淡淡一层悲哀的影子，像徽章一样成了他的标志。只有在梦中，才能领会到这种关联。
    在天堂的时候，我有幸读到一些文献档案，其中有天使内迪的事迹。内迪因眷恋凡尘被放逐后，乘着父爱的羽翼，鼓起片刻挑战森严戒律的力量，又一次回到天堂，出现在他原来的位置上，放下一个奇异的婴儿，立刻就消失不见，从此天堂再也不见内迪的身影。这个重托便是这个一瘸一拐惹人怜爱的孩子——阿达却长眠在比逊河岸。

[hr][1] 这是爱尔兰诗人托马斯•莫尔Thomas Moore（1779-1852）的一首长篇叙事诗。诗中三个从天堂放逐的天使逐个叙述自己与凡人的爱情故事。第一个天赐的光芒最弱，也是纯粹为凡人外在的美貌诱惑而堕落，他爱上的这个女子却是一心敬仰信奉上帝，最后这个凡女升入天堂，他却飞不回去。第二个曾经目睹夏娃的出生，从此爱上女性（这里的思想可能来自柏拉图，即对美的爱好从个体开始，再扩大到爱好所有美的物体，再升华到爱好美本身），最后遇上一个不仅外形美丽，而且有强烈的求知欲望的女子（就像夏娃一样），带领她知晓了世间所有智慧，结局是这个女子想目睹他在天堂时候充满光辉的形象（就像宙斯的一次爱情一样），他以为不会有事，展开原来的形体拥抱了她，结果不仅看着她化成灰烬，还让她永堕地狱承受火焚之苦。第三个天使的故事由作者出面叙述，因为这一对爱人即便在最狂热的时候也没有忘记humility谦卑，上帝对他们最宽容，虽然把天使放逐了，还让他们在尘世永远结合。这是这首诗的链接：http://oldpoetry.com/opoem/53054-Thomas-Moore-The-Loves-of-the-Angels

[2] 从字面意思讲，caudle可以翻成“半流质食品”（见张建平版）。Caudle是一种热饮，中世纪很流行，配方有很多种，一般都包括酒和糖，再加鸡蛋搅稠，还有许多其他配料。当时人认为这种饮品/食品有疗养作用（譬如醒酒，哈哈）。到了十四世纪这个词也可指鱼汤。--据Wikipedia
“半流质食品”虽然粗俗拗口，但直译的话似乎也确实没有别的路可走。然而毕竟是用诗句说出来的话（这是很规整的四步抑扬格），用汉语这样表达不大合适，所以还是挑了中文里另一个俗滥的词“琼浆”。“浆”字可清可浊，“琼浆”在俗世也算称赞美酒的普通用词，算是半直译吧。

[3] 在古典神学里，地球为宇宙中心，上有九层天，天体嵌在这九层天里，由天使的歌声推动运行。中世纪对九重天的想象可参见但丁的《神曲•天堂篇》。
[4] Imperfect-born指的是所有人类，与天使相比是不完美的。注意oftentimes。但实际上天使也不是完美的造物，唯一完美的是上帝。

[5] 天堂里的天使是树上出生的，树上燃烧着天堂的热情，他们由这种热情产生。
[6] 这个短语好像一般翻作“纯粹精神”就可以了，但在这用作主语，似乎太莫名其妙。Intuition是基督教里很重要的一个概念，他们的神学里很重要的一个观点就是直觉先于理智（当然，这个观点也是不断受到挑战）。
[7] Reason在十八世纪和十九世纪初的哲学神学里，做“直觉”讲，读爱默生的著作可知。
[8] 在基督教神学里，voluntary humility不算真正的谦卑，因为感受到这种humility的人还没有到“无我”的境界。
[9] 据中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教协会合作出版发行的2003版《圣经》。
[10] nadir /5neidi[, 5nedL/, 与zenith“天顶”相对，“天底”或“最低点”。叫这个名字的天使查不到。Moore诗里三个天使也都查不到。不过从Moore用ALLA代ALLAH推测，也许他就没打算用已有的名称，毕竟他在译序里就说这些都是传奇，不是典出《圣经》。兰姆也是如此。
[11] Adah这个名字在《圣经》中共出现两次，都在《创世纪》里，意义为dawn，译作“亚大”。这两个《圣经》里的Adah都是与凡人配合，如此也就不用拘泥于《圣经》译名了，从《远东英汉大辞典》上只查到Ada这个常用女子名，发音为/eid[/。

伊利亚随笔. 天津：天津教育出版社，2004.9第一版
ISBN：7-5309-4152-6
中英对照（左英右中），29篇，《小天使》为第20篇
p 220-225

红色部分为张建平误译，蓝色为本译文误译。
总体而言，似乎比张建平英文功底要好，但多处漏译，粗心大意，不顾原文。从中文看，译笔远不如刘炳善，不求体现原文神韵，且屡见恶俗白话表达方式，无意精纯，态度还不如张建平认真。

梦中的小天使
王育平    译
    有一天夜里，我做了一个梦，梦见的肯定是你所听说过的最漂亮、最不同寻常又是最虚幻的东西。睡觉前我在读《天使之爱》[1]，上床后脑子里还是这些传说故事以及由此引起的种种幻想。我对这些传说做了种种臆想猜测，记得睡前的最后一刻，我头枕着枕头，还在称叹：“这些传说会带来什么呢？”
    恍惚间，我来到了天国——但怎么来的，究竟身在何方我全然不知。也并不是真正的天堂——不是《圣经》里描绘的天堂——而是一种仙境[E1] ，我希望人人尽可以穷其想象之力[E2] 。
    我觉得——梦境真是狂野！你猜我在何为[E3] ？——我竟然在听一个天使闲谈[E4] ！
    它究竟何时来的，怎么来的，以及是受人差遣而来还是自己来的，这些你我都不知道——但可以肯定的是，它的确来了——一个小天使，裹在云做的襁褓中。
    阳光——朦胧的光晕——透过这仙衣，这尊贵的摇篮。所有天使都在空中浮动[E5] ，看着这个新生的小天使睁开双眼，一只，另一只——目光里充满好奇，又有一丝胆怯，但不是像我们所见到的婴儿眼中那样的恐惧，而似乎眼中在探寻一座王宫中自己不熟悉的路径[E6] ——脸上的那种笑意[E7] 分明是天使们脸上抑制不住的笑容！在我看来[E8] 那里少不了（哦，归根到底，毕竟还是一副简单的头脑做出的梦[E9] ！）赐予人幸福的甘露，
                      ——下界的凡人称之为滋补品

也可以看到女仆从[E10] 的脸——可能会[E11] 上了年纪——这些仙界的侍女做事娴熟，足以让下界诸多仿效者[E12] 脸红。而她们迎接这个天堂的孩子的诸多仪式又难免[E13] 让人想起世间的仪式。
    而后仙乐飘起，并非声势浩大[E14] ，而是声音轻柔，生怕新生儿的耳朵受到伤害，就像是我们凡间的乐器在演奏时故意罩了一个罩子[E15] 一样。随着音乐响起，这个小天使轻拍着小翅膀想要飞起来——但它颤巍巍[E16] ，最终被那些羽翼已丰的大天使抱在怀中。令人称奇的是，年复一年——梦中的一年恍若一天——小天使的肩头不断长出新的羽翼，但由于得不到天使就有的营养，无法实现羽翼丰满的愿望，只是徒劳地拍动——还是会被别的天使捧在手中——就这样抽出新翼，然后徒劳地拍动，因为它的降生并非源于纯正的仙界的力量。
    这个小天使有了个名字，叫天地精灵，因为它是天界和人间结合的产物。
    它不会体会死亡，因为它属于永生之列。但它会有缺点，会有依赖感，以及人类的一些愚蠢的印迹，它天生跛足，但走得比一切人间的孩子都要优雅轻快。天使们看到这跛足的一员，心生怜爱，满腹温情。
    这些智慧超常的精灵们，克制自己的本性（但并不悲哀），将自己的超常的智力和灵透的脑子收起，让自己习惯于缓慢、循序渐进的学习过程，以便用逐渐的教导开化（因为不得不如此）这个小天使来自凡间的一半灵魂。而那些他们无法驱除的本能的知识（因为他们生就一下子就知道所有的东西），只能靠这个小精灵来自天堂的一半心灵去接受学习，理解掌握，所以，这个半人半仙的小生命从启蒙教育起，既谦卑又有抱负。
    可是，由于成熟的人性往往粗俗迟钝，无法领略仙界的空灵微妙，这个小精灵的人间部分就永远保持孩童的心境。
    由于它从人类继承而来的一部分天性可能无法被赋予精灵身份，那些料事周全[E17]的天使们就通过[E18]天宫的这些物品来教导它，那些隐蔽的树丛和溪涧，就如给了它另一半灵魂的绿色的地球：爱，完全出于自发的人性，是这个新生儿学会的[E19] 又一品质。
    千年转瞬即逝（在梦中，时间的流逝没有留下任何痕迹），它的童年依旧，并将永驻，成为地球上儿童的守护神，跛足而行，但人见人爱。
    在比逊河畔[2][E20] ，天使纳迪尔[3][E21] 钟爱的凡人亚达[4][E22] 的墓旁，坐着一个孩子，但不是我在天堂见到的那个。然后，这个孩子面带哀伤，似乎这墓畔的孩子和天上的孤儿之间有着一点相似，只不过我在天上看到的那个孩子只是淡淡的伤感，而这个人间的孩子几乎要被悲哀笼罩了。如果不是做梦，肯定理解不了这种类似。
    我有幸读了一些天堂的档案文书，其中记载了天使纳迪尔曾因动了人间的男女之情而被放逐出仙界，借助一种为人父母的爱意（这种爱有很强的力量，能够暂缓[E23] 这不可改变的法则）在他的位子稍微停留，有了一个孩子之后，他即刻消失，再也没有出现在天宫里。他的离去就像那婴儿，步履蹒跚但是可爱异常——但是亚达是永远在比逊河边沉睡了。

[hr][1] 《天使之爱》，作者为托马斯•穆尔（Thomas Moore, 1779-1852），爱尔兰浪漫主义诗人。
[2] 比逊河畔，伊甸园四条河流之一，见《旧约全书•创世记》第2章第11-14节。
[3] 天使纳迪尔，Nadir原指与天顶相对的最低点。这里可能暗指司掌这最低点的神。
[4] 亚达，亚达在《旧约全书•创世记》第4章中出现，是亚当子孙拉麦之妻。在此，作者故意用了这个名字或许想要暗指这一《圣经》人物。

[hr] [E1]“仙境”一词，此处用来尚不觉突兀，而后文屡屡道及“仙界”，又“仙衣”“仙乐”“天宫”云云，不由让人联想到道教仙界，窃以为甚是不当。
比起张建平译文，是好太多了。但 [E2]未免直白，没有原文彬彬有礼的味道。Poor一词因为用了动词“穷”就略去不译——还是用的转换记性的翻译技巧？——还是忽视了全文屡屡表现的“谦卑”。
 [E3]疑为“方”之误。
 [E4]An angel’s gossiping。很明显是一处粗疏，gossip在英语专业的基础语言学课程里是经常提及的一个词源学例子——虽然学校不同，但这样一位成果丰硕的博士（当时已经有译作《约翰巴思访谈录》、《镜与身体》、《礼壶》等），不知道这个词原意“教父母”似乎不大可能。
 [E5]原文hover，还是很主动的动词，并不像“浮动”这么被动。
 [E6]从原文推导，不熟悉这些路径是必然之理，但毕竟小天使不仅是不熟悉王宫内的路径，就连这路径所在的王宫于它都是unhereditary的，贸然转移这个修饰词，限定范围便变化甚大了。用“熟悉”翻译这个词，也只能说是等而下之的翻译，并未体现其真正要表达的意思。小天使并不是阿拉伯童话里误入公主花园的少年。这些少年即使出身卑微，最终还是与公主平等，小天使却永远不能进入花园内部，相去何止毫厘。
 [E7]竟不知从何而来。
 [E8]To my seeming在我看来还是要表现梦的飘渺恍惚，“在我看来”却是生硬的理性猜测。
 [E9]原文赞叹的是梦的直截难解。如此翻译，虽是符合“谦卑”之旨，未免与原意不合。
 [E10]用词未免太“俗”
原文as it might seem， [E11]与to my seeming同理。
 [E12]正与原文相反。仿效者为天界侍女，而非下界凡人。
 [E13]并非“难免”，而确实。
 [E14]原文not in full symphony as those by which the spheres are tutored，不知是略译还是漏译。如是略译，不知是藏拙还是怕读者程度不够。
 [E15]这种muffle的法子似乎难于施行
 [E16]原文flag，差强人意。
 [E17]原文full-natured，此处应指性而非习。
 [E18]明显是粗心大意。原文为in，不是by。
 [E19]原文so Love, with Voluntary Humility, waited upon the entertainment of the new-adopted。两个品质都是说的真正的天使，并非小天使要学的东西。
 [E20]脚注解释“……河畔”而不是“……河”，未免不够精细。
 [E21]不知中世纪天使学里有没有叫这个名字的天使，但一个天使掌管一层天，似乎没有听说过。继续存疑。
 [E22]《旧约》里的Adah也不是只这一个，推测无据，不予采信。继续存疑。
 [E23]原文suspend，差强人意吧。